Solía medir todo por los resultados. ¿Valió la pena el entrenamiento? ¿Escribí suficientes palabras? ¿Cómo salió la conversación? Todo era una transacción, un medio para un fin. Luego me encontré con una palabra del Bhagavad Gita de la que Alan Watts hablaba: nishkarma. Cambió cómo veo casi todo.
Nishkarma significa acción sin apego a los resultados de la acción. El Bhagavad Gita lo llama el punto central de su enseñanza. Krishna le dice a Arjuna que luche, pero no que luche por la victoria. Que luche porque luchar es lo que hace. El resultado no es asunto suyo.
Esto suena imposible al principio. Pero Watts tenía una forma de hacer que tuviera sentido.
Dos tipos de energía
Watts describió dos tipos de juegos: el juego que juegas para ganar y el juego que juegas para jugar. En su libro Still the Mind, lo expresó así:
Hay una diferencia entre viajar para llegar a algún lado y viajar solo para viajar, lo que podríamos llamar vagar. Hay una diferencia entre el movimiento con el objetivo de cambiar de lugar y el movimiento con el objetivo de bailar.
La mayoría vivimos en el primer modo. Nos movemos para llegar. Trabajamos para cobrar. Meditamos para iluminarnos. Todo es un medio para algo más. El problema es que este enfoque crea una cualidad frenética. Cuanto más te esfuerzas hacia una meta, más se aleja.
Noté esto en mi propia práctica de meditación. Me sentaba para “mejorar meditando”, y cada sesión se convertía en una evaluación de desempeño. ¿Estaba lo suficientemente calmado? ¿Mi mente divagaba menos que ayer? Estaba convirtiendo la meditación en una métrica de productividad, que es justo lo contrario de lo que es.
Por qué “por qué” es la pregunta equivocada
Watts hizo una observación aguda sobre la pregunta “por qué”:
La gente siempre pregunta por qué, pero hay que darse cuenta de que por qué es una pregunta estéril. Esperas una respuesta en términos de motivación: quieres saber la causa de lo que alguien está haciendo, y la meta a la que conduce. Si estás actuando sin una meta en mente, sin embargo, no puedes decir por qué lo estás haciendo.
Esto resuena de manera diferente cuando lo reflexionas. Las actividades que se hacen por sí mismas resisten la pregunta por qué. ¿Por qué bailas? Porque bailar. ¿Por qué cantas? Porque cantar. La necesidad de un “por qué” ya es una señal de que estás tratando la actividad como un medio, no como un fin.
Empecé a preguntarme: ¿qué hago solo por el hecho de hacerlo? No por el resultado, no por el currículum, no por la historia que me cuento después. La lista era más corta de lo que quería admitir.
Qué parece el nishkarma en la práctica
Nishkarma no significa pereza o pasividad. Significa compromiso total sin aferrarse a cómo salgan las cosas.
Trabajo. Escribo artículos porque disfruto el proceso de pensar y juntar palabras. Si un texto funciona, bien. Si no, bien. El acto de escribir es su propia recompensa. Esto suena a cliché hasta que lo intentas de verdad. La calidad del trabajo mejora porque no estás dudando de cada frase por su impacto potencial.
Relaciones. Cuando dejas de gestionar cómo te perciben los demás, las conversaciones cambian. No estás actuando. No estás calculando. Solo estás ahí. Watts comparó esto con un arroyo de montaña que fluye sin intención de refrescar a nadie. Los viajeros beben de él, pero el arroyo no está en el negocio de la hospitalidad.
Meditación. Esta es la aplicación más directa. Si te sientas para “lograr” algo, ya te has perdido el punto. La meditación es como bailar. No bailas para llegar a algún lado. Bailas porque bailar es lo que hacen los cuerpos cuando suena la música.
La paradoja del no apego
La parte complicada es que el nishkarma no se puede usar como técnica para obtener mejores resultados. Si te desapegas de los resultados porque crees que te hará más exitoso, sigues apegado al éxito. El apego solo se movió un nivel más arriba.
Esto es lo que lo hace difícil. Tienes que soltar de verdad, no fingir que sueltas mientras esperas secretamente que dé resultado.
Por qué intentar arreglarte es el problema explora una paradoja similar: la parte de ti que quiere cambiar es la parte que necesita cambiar. El nishkarma funciona igual. La parte que quiere resultados es la que necesita liberarse.
Nishkarma y wu-wei
El nishkarma está relacionado con el concepto taoísta de wu-wei, o acción sin esfuerzo. Ambos describen una acción que fluye sin tensión. La diferencia está en el énfasis: wu-wei se centra en la naturalidad de la acción, mientras que el nishkarma se centra en liberar el resultado.
Escribí sobre wu-wei y por qué la no acción es más difícil de lo que parece en otro artículo. Juntas, estas dos ideas forman un enfoque poderoso de la vida: actúa plenamente, pero no te aferres.
Cómo empezar
No puedes forzar el nishkarma. Pero puedes notar cuándo estás haciendo algo por el resultado y preguntarte: ¿cómo sería hacer esto solo por sí mismo?
Empieza pequeño. Come una comida sin documentarla. Camina sin contar pasos. Ten una conversación sin dirigirla a ningún lado. Estos pequeños experimentos de no apego construyen el músculo para otros más grandes.
El Bhagavad Gita no fue escrito para monjes. Fue escrito para un guerrero en un campo de batalla. Si el nishkarma aplica a luchar una guerra, probablemente aplica a tu martes por la tarde.
Preguntas frecuentes
¿El nishkarma es lo mismo que ser perezoso? No. La pereza es evitar la acción. El nishkarma es actuar plenamente sin apego al resultado. Requiere más energía, no menos, porque no te estás conteniendo.
¿El nishkarma significa que no debería tener metas? Las metas están bien como orientación. El apego es el problema, no la meta en sí. Puedes apuntar a algo mientras estás bien con lo que pase.
¿Cómo sé si estoy genuinamente desapegado o solo fingiendo? Observa tu reacción emocional cuando las cosas no salen como querías. Si te sientes calmado, estás desapegado. Si te sientes frustrado, sigues apegado. El sentimiento es honesto incluso cuando la mente no lo es.
¿El nishkarma puede ayudar con la ansiedad? Sí. Mucha ansiedad viene de intentar controlar resultados que no puedes controlar. Liberar esa necesidad reduce la carga mental significativamente.
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