La Méditation N'a Aucun But

Je me suis assis pour méditer ce matin. Pas pour devenir éclairé. Pas pour réduire le stress. Pas pour améliorer ma concentration. Juste pour m’asseoir. Et cela a complètement différencié de toutes les autres fois où j’ai médité avec un objectif en tête.

Alan Watts a dit quelque chose à ce sujet dans son livre Still the Mind qui m’est resté :

La méditation est différente des choses que les gens sont censés prendre au sérieux. Elle n’a aucun but, et quand vous parlez de pratiquer la méditation, ce n’est pas comme pratiquer le tennis ou jouer du piano, ce que l’on fait pour atteindre une certaine perfection.

Cela va à l’encontre de tout ce qu’on nous enseigne. Nous pratiquons des choses pour nous améliorer. Nous allons à la salle de sport pour devenir plus forts. Nous étudions pour devenir plus intelligents. Tout est investissement, effort, retour. La méditation, dit Watts, ne fonctionne pas comme ça.

Le piège de la méditation intentionnelle

La plupart des gens viennent à la méditation avec un problème qu’ils veulent résoudre. Anxiété, manque de concentration, réactivité émotionnelle. Ce sont de vraies difficultés. Mais traiter la méditation comme un remède à ces problèmes peut se retourner contre vous.

Réfléchissez-y. Si vous vous asseyez pour méditer avec l’objectif de devenir calme, vous évaluez maintenant votre calme. Est-ce que ça marche ? Suis-je calme maintenant ? Cette évaluation elle-même crée de la tension. Vous mesurez, jugez, comparez. C’est le contraire de ce qu’est la méditation.

J’ai fait cela pendant des années. Je m’asseyais, fermais les yeux, et commençais immédiatement à vérifier : mon esprit est-il plus silencieux qu’hier ? Est-ce que je fais cela correctement ? J’avais transformé la méditation en un entretien d’évaluation de mon propre système nerveux.

Watts le disait plus directement :

Si vous pratiquez la méditation, vous ne méditez pas.

Ce qui change quand la méditation n’a pas de but

Quand j’ai arrêté de traiter la méditation comme un moyen vers une fin, quelque chose a changé. La pression avait disparu. Je n’essayais pas de fabriquer une expérience ou d’atteindre un état particulier. J’étais juste assis, remarquant ce qui se passe.

Certaines séances sont agitées. Mon esprit passe par les soucis de la journée. Je me sens agité. Sous l’ancienne approche, j’aurais appelé cela une mauvaise séance. Maintenant je laisse simplement être ce qui est. L’agitation fait partie du processus, pas un échec de celui-ci.

D’autres séances sont calmes. Les pensées se posent d’elles-mêmes. Il y a un sentiment d’espace. Sous l’ancienne approche, j’aurais saisi cela et essayé de le reproduire. Maintenant je laisse simplement passer, comme l’agitation.

C’est ce que Watts voulait dire quand il disait que la méditation est intransitive. Vous ne méditez pas sur quelque chose. Vous méditez simplement, de la même façon que vous respirez simplement.

Pourquoi le sérieux ruine la méditation

Watts faisait une distinction que je pense souvent : il disait qu’il est sincère mais jamais sérieux, parce qu’il ne pense pas que l’univers soit sérieux.

Le trouble entre dans le monde en grande partie parce que divers êtres se prennent au sérieux, au lieu de jouer. Après tout, vous devez devenir sérieux si vous pensez que quelque chose est extrêmement important, mais vous ne penserez que quelque chose est extrêmement important que si vous avez peur de le perdre.

Quand vous méditez avec une détermination sérieuse et sombre, vous opérez à partir de la peur. Peur d’être cassé et d’avoir besoin d’être réparé. Peur de faire cela mal. Peur de perdre du temps. Ce n’est pas de la méditation. C’est de l’anxiété portant une robe de méditation.

Comment méditer sans but

Si la méditation n’a aucun but, comment l’aborder ?

Asseyez-vous sans attendre quoi que ce soit. La posture compte. Asseyez-vous confortablement, le dos droit mais pas rigide. Fermez les yeux ou laissez-les mi-clos. Puis ne faites rien. Si des pensées viennent, laissez-les. Si l’esprit est calme, laissez cela aussi.

Remarquez la qualité de l’attention. Non pour la changer, juste pour la remarquer. L’esprit est-il agité ? Calme ? Terne ? Vif ? Tout ce qui est là est bien.

Lâchez la mesure. Vous ne pouvez pas échouer à la méditation. Il n’y a pas de note de passage. Si vous avez passé toute la séance à planifier le dîner, c’est ce qui s’est passé. Vous n’avez pas besoin de le réparer.

Rappelez-vous que vous ne pouvez pas pratiquer la méditation comme vous pratiquez le tennis. Watts comparait cela à danser, pas à pratiquer. Vous ne pratiquez pas la danse pour devenir meilleur en danse pour une future performance. Vous dansez parce que c’est agréable de bouger.

Liens internes

L’idée que ne rien faire peut être productif rejoint le wu-wei et pourquoi le non-agir est plus difficile qu’il n’y paraît. Les deux pointent vers une action qui surgit naturellement, sans forcer.

Le moment ordinaire est le point parle également de cela : la valeur est dans ce qui est déjà là, pas dans un futur état que vous essayez d’atteindre.

Et le nishkarma : agir sans attachement explore le même principe appliqué à l’action quotidienne, pas seulement à la méditation assise.

FAQ

La méditation est-elle inutile si elle n’a pas de but ? Elle n’est pas inutile. Elle est précieuse pour elle-même, comme la musique ou une promenade dans la nature. La valeur est dans l’expérience, pas dans ce qu’elle produit.

Devrais-je arrêter de méditer si j’ai des objectifs pour cela ? Continuez à méditer. Mais remarquez l’orientation vers l’objectif. Laissez-la s’adoucir avec le temps. La pratique elle-même vous montrera ce que signifie agir sans but.

Comment expliquer cela à quelqu’un qui me demande pourquoi je médite ? Dites « Je le fais simplement. » Ou dites « Je n’ai pas de raison. » Ou dites « parce que rester assis calmement semble juste. » Toute réponse qui pointe vers l’acte lui-même, pas ses résultats, est honnête.

Cela signifie-t-il que la méditation ne peut pas aider avec l’anxiété ? Elle peut aider, mais paradoxalement, elle aide le plus quand vous arrêtez d’essayer de la faire aider. Le soulagement de l’anxiété vient du lâcher-prise de la lutte, pas de la victoire sur celle-ci.