आपके अच्छे इरादे उल्टे क्यों पड़ते हैं

मुझे अपने अच्छे इरादों पर गर्व था। मैं स्वस्थ खाना चाहता था। ज़्यादा व्यायाम करना। एक बेहतर दोस्त बनना। सकारात्मक प्रभाव डालना। सभी योग्य लक्ष्य। सभी मुझे एक बेहतर इंसान बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए।

लेकिन कभी कुछ टिकता नहीं था। मैं मज़बूत शुरुआत करता, फिर फीका पड़ जाता। आखिरकार मुझे एहसास हुआ कि समस्या मेरी फॉलो-थ्रू नहीं थी। यह खुद इरादे थे। वे मेरे नहीं थे।

नरक का रास्ता

एक पुरानी कहावत है: नरक का रास्ता अच्छे इरादों से पक्का होता है।

ज़्यादातर लोग इसे विफल निष्पादन के बारे में चेतावनी के रूप में सुनते हैं। अच्छे इरादे ठीक हैं, लेकिन कार्रवाई की ज़रूरत है। वॉट्स इसे अलग तरह से देखते हैं। समस्या यह नहीं है कि हम अपने अच्छे इरादों पर कार्रवाई करने में विफल रहते हैं। समस्या यह है कि इरादे खुद अक्सर नकली होते हैं।

हम दुनिया को इसलिए नहीं छोड़ते कि हम अब उसकी इच्छा नहीं रखते, बल्कि इसलिए कि हम उसमें अक्षम हैं। हम धन का तिरस्कार नहीं करते क्योंकि हमने आसक्ति से परे जा लिया है, बल्कि इसलिए क्योंकि हम उसे प्राप्त नहीं कर सकते। हम आध्यात्मिक जीवन नहीं अपनाते क्योंकि हमें बुलाया गया है, बल्कि इसलिए क्योंकि हम बाकी सब में असफल रहे।

यह बुद्धिमत्ता नहीं है। यह उच्च शब्दावली वाला आत्म-धोखा है।

गलत सवाल

वॉट्स कहते हैं कि किसी भी वास्तविक पथ पर पहला कदम यह जानना है कि तुम क्या चाहते हो। वह नहीं जो तुम्हें चाहिए।

यह जितना लगता है उससे कहीं ज़्यादा कठिन है। समाज, परिवार, धर्म और आत्म-सहायता संस्कृति के सभी के मज़बूत विचार हैं कि तुम्हें क्या चाहना चाहिए। स्वास्थ्य, धन, प्रतिष्ठा, ज्ञान, सेवा। सूची लंबी है। और हम में से ज़्यादातर इन इच्छाओं को इतनी गहराई से आत्मसात कर लेते हैं कि हम नहीं बता सकते कि वे कहाँ खत्म होती हैं और हमारी वास्तविक इच्छाएँ कहाँ शुरू होती हैं।

तुम सोच सकते हो कि तुम डॉक्टर बनना चाहते हो क्योंकि तुम्हें लोगों की परवाह है। लेकिन शायद तुम सम्मान चाहते हो। आय। सुरक्षा। अपने माता-पिता की स्वीकृति। तुम सोच सकते हो कि तुम हर सुबह ध्यान करना चाहते हो। लेकिन शायद तुम ध्यान करने वाले व्यक्ति की पहचान चाहते हो।

सब कुछ बदलने वाला सरल मानसिक बदलाव ईमानदारी से शुरू होता है। नैतिक प्रकार की नहीं। तथ्यात्मक प्रकार की। तुम वास्तव में क्या चाहते हो? वह नहीं जो तुम्हें अच्छा दिखाएगा। वह नहीं जो तुम्हारे परिवार को गौरवान्वित करेगा। वास्तव में तुम्हें क्या प्रेरित करता है?

वह इच्छा जिसे तुमने तिरस्कृत किया

वॉट्स एक विशिष्ट उदाहरण देते हैं। दुनिया को छोड़ने से आसान कुछ नहीं है जब तुम दुनिया के मामलों में अक्षम हो। केवल इसलिए धन का तिरस्कार करने में कोई बुद्धिमत्ता नहीं है क्योंकि तुम उसे प्राप्त करने में असमर्थ हो।

यह गहराई तक काटता है। हम कितनी बार उस चीज़ को खारिज कर देते हैं जो हमें नहीं मिल सकती? वह पदोन्नति जो हमें नहीं मिली। वह रिश्ता जो खत्म हो गया। वह व्यवसाय जो असफल हो गया। हम इसे विकास कहते हैं। हम कहते हैं कि हम वैसे भी नहीं चाहते थे। लेकिन इच्छा अभी भी वहाँ है, धार्मिकता की एक परत के नीचे छिपी हुई।

यह खतरनाक है। जिस इच्छा को तुमने केवल इसलिए तिरस्कृत किया क्योंकि तुम उसे पा नहीं सकते, वह तुम्हारी सबसे बड़ी दुश्मन है। तुम दिखावा करते हो कि वह मौजूद नहीं है। तुम दिखावा करते हो कि तुमने उसे त्याग दिया है। लेकिन अगर तुम उसे संतुष्ट कर सकते, तो क्या करते?

अगर जवाब हाँ है, तो तुम खुद से झूठ बोल रहे हो। और वह झूठ तुम्हारे मानस में एक दरार पैदा करता है। तुम्हारा एक हिस्सा उस चीज़ को चाहता है। एक हिस्सा दिखावा करता है कि वह नहीं चाहता। यह संघर्ष अंतहीन निराशा का स्रोत है।

वह सेनापति जो कल्पना करता है

वॉट्स एक सैन्य रूपक का उपयोग करते हैं। एक सेनापति अज्ञात क्षेत्र में एक अभियान का नेतृत्व करता है। अपनी ताकत और दुश्मन की ताकत और स्थिति का पता लगाने के बजाय, वह केवल इस बात से चिंतित होता है कि उसकी कल्पना के अनुसार ये चीज़ें क्या होनी चाहिए।

और चाहे उसकी कल्पनाएँ कितनी भी अच्छी क्यों न हों, वह निस्संदेह अपनी सेना को आपदा की ओर ले जाएगा।

यह तब होता है जब हम काल्पनिक इच्छाओं पर कार्य करते हैं। हम नहीं जानते कि हम वास्तव में क्या चाहते हैं। हमें इसका कोई स्पष्ट अंदाज़ा नहीं है कि हम क्या करने में सक्षम हैं। और हम शायद ही कभी देखते हैं कि स्थिति वास्तव में क्या माँग करती है। हम एक कल्पना पर कार्य करते हैं। फिर हम सोचते हैं कि हम क्यों फँसे हुए हैं।

कैदी की दुविधा एक समान पैटर्न दिखाती है। लोग इस आधार पर निर्णय लेते हैं कि वे सोचते हैं कि दूसरे क्या चाहते हैं, या वे सोचते हैं कि उन्हें क्या करना चाहिए, न कि वास्तविक स्थिति के स्पष्ट मूल्यांकन के आधार पर। परिणाम ऐसे होते हैं जो सभी के लिए बुरे होते हैं।

कल कभी नहीं आता

वॉट्स की उसी किताब में एक और निबंध है जिसका नाम है “टुमॉरो नेवर कम्स।” शीर्षक ही सब कुछ कह देता है। हम एक ऐसे भविष्य के लिए जीते हैं जो कभी नहीं आता।

वह एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करते हैं जो केक के अगले टुकड़े के बारे में सोचते हुए खाता है। जो अगले पल के बारे में सोचते हुए जीता है। जो हमेशा अपने जीवन को घोट रहा है बजाय उसे सराहना के साथ अपनी जीभ पर घुमाने के।

यह नाश्ते के लिए दोपहर का खाना खाने का दुष्चक्र है। तुम इतने केंद्रित हो कि आगे क्या है, तुम कभी यहाँ जो है उसका स्वाद नहीं लेते।

सोशल मीडिया छोड़ने का पूर्ण प्रोटोकॉल इसका एक आधुनिक संस्करण संबोधित करता है। हम फ़ीड्स स्क्रॉल करते हैं, वर्तमान पल से बेहतर कुछ ढूँढ़ते हुए। हम उसे कभी नहीं पाते। बेहतर पल हमेशा एक स्क्रॉल दूर होता है।

लेकिन स्क्रॉल करना समस्या नहीं है। यह विश्वास कि कहीं और कुछ बेहतर मौजूद है, समस्या है।

अच्छे इरादे क्यों विफल होते हैं

अच्छे इरादे विफल होते हैं क्योंकि वे वास्तविकता में आधारित नहीं होते। वे उस व्यक्ति के प्रक्षेपण होते हैं जो तुम्हें लगता है कि तुम्हें होना चाहिए। और वह व्यक्ति मौजूद नहीं है। तुम एक कल्पना पर जीवन नहीं बना सकते।

असली इरादे असली इच्छाओं से आते हैं। और असली इच्छाएँ गड़बड़ होती हैं। वे महान नहीं होतीं। वे इंस्टाग्राम-योग्य नहीं होतीं। वे अक्सर क्षुद्र, स्वार्थी और चापलूसी वाली नहीं होतीं। लेकिन वे ईमानदार होती हैं। और ईमानदारी ही एकमात्र नींव है जो टिकती है।

जब तुम वास्तविक इच्छा से कार्य करते हो, तो तुममें ऊर्जा होती है। तुम डटे रहते हो। और तुममें चीज़ों को पूरा देखने का धैर्य होता है। जब तुम काल्पनिक इच्छा से कार्य करते हो, तो तुम जल जाते हो। प्रेरणा कभी वास्तविक नहीं थी। यह सिर्फ एक कहानी थी जो तुमने खुद को सुनाई।

अनुशासन की समस्या

इसका मतलब यह नहीं है कि तुम्हें अनुशासन छोड़ देना चाहिए। अनुशासन प्रेरणा को हराता है जब प्रेरणा फीकी पड़ जाती है। लेकिन अनुशासन को एक वास्तविक लक्ष्य की ज़रूरत है। अगर तुम खुद को एक ऐसे लक्ष्य की ओर अनुशासित कर रहे हो जो तुम वास्तव में नहीं चाहते, तो अनुशासन यातना बन जाता है।

अंतर सूक्ष्म लेकिन महत्वपूर्ण है। अनुशासन आत्म-प्रेम या आत्म-घृणा का कार्य हो सकता है। जब तुम किसी ऐसी चीज़ पर काम करने के लिए सुबह जल्दी उठते हो जो तुम्हारे लिए मायने रखती है, तो वह प्रेम है। जब तुम इसलिए उठते हो क्योंकि तुम्हें लगता है कि तुम्हें उत्पादक होना चाहिए, तो वह घृणा है।

एक ही कार्रवाई। अलग जड़। जड़ यह निर्धारित करती है कि यह तुम्हें बनाए रखती है या खत्म करती है।

आत्म-पूछताछ का अभ्यास

तुम कैसे बता सकते हो कि तुम्हें क्या चाहिए और तुम वास्तव में क्या चाहते हो, इनमें अंतर कैसे करोगे?

वॉट्स एक सरल परीक्षण सुझाते हैं। अपने आप से पूछो: “अगर मैं इस इच्छा को संतुष्ट कर सकता, तो क्या करता?”

अगर जवाब नहीं है, तो तुम वास्तव में यह नहीं चाहते। तुम कुछ और चाहते हो। शायद इसके साथ आने वाली प्रतिष्ठा। शायद दूसरों की स्वीकृति। शायद उस तरह के व्यक्ति होने की कल्पना जिसके पास यह है। लेकिन तुम चीज़ खुद नहीं चाहते।

यह सवाल आत्म-धोखे की परतों को काटता है। यह क्रूर लेकिन सटीक है। और यह हर इच्छा के लिए काम करता है, करियर विकल्पों से लेकर रिश्तों से लेकर आध्यात्मिक उपलब्धियों तक।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

मुझे कैसे पता चलेगा कि मेरे इरादे प्रामाणिक हैं?

अपने आप से पूछो: क्या मैं यह तब भी चाहूँगा अगर किसी को कभी पता न चले? अगर जवाब हाँ है, तो यह संभवतः प्रामाणिक है। अगर जवाब नहीं है, तो तुम छवि से प्रेरित हो, इच्छा से नहीं।

क्या इसका मतलब है कि मुझे कभी वह नहीं करना चाहिए जो मुझे करने का मन नहीं करता?

नहीं। कुछ चीज़ें तब भी करने लायक होती हैं जब तुम्हारा मन नहीं करता। फर्क यह है कि क्या कार्रवाई एक वास्तविक इच्छा की सेवा करती है या एक काल्पनिक। तुम्हारा जिम जाने का मन नहीं हो सकता, लेकिन अगर फिटनेस वास्तव में तुम्हारे लिए मायने रखती है, तो कार्रवाई वास्तविक है। अगर तुम इसलिए जा रहे हो क्योंकि तुम्हें लगता है कि तुम्हें एक निश्चित तरीके से दिखना चाहिए, तो यह काल्पनिक है।

क्या होगा अगर मैं नहीं जानता कि मैं वास्तव में क्या चाहता हूँ?

यह सामान्य है। ज़्यादातर लोग नहीं जानते। अभ्यास यह है कि जब तुम दिखावा कर रहे हो तब नोटिस करो। जब तुम खुद को कहते हुए पकड़ो “मैं यह चाहता हूँ” लेकिन तुम्हारी ऊर्जा इसके पीछे नहीं है, तो यह एक संकेत है। खोदते रहो।

क्या चीज़ों को चाहना बुरा है?

नहीं। चाहना स्वाभाविक है। समस्या गलत चीज़ों को चाहना है, या गलत कारणों से चीज़ों को चाहना है। या उन चीज़ों को चाहना है जिन्हें तुमने खुद से कहा है कि तुम नहीं चाहते। तुम जो चाहते हो और तुम जो सोचते हो कि तुम्हें चाहना चाहिए, के बीच का संघर्ष वह जगह है जहाँ दुख रहता है।

यह अनन्त अब से कैसे संबंधित है?

कल कभी नहीं आता। अगर तुम हमेशा अपने भविष्य के संस्करण का पीछा कर रहे हो, तो तुम कभी यहाँ नहीं हो। और जिस संस्करण का तुम पीछा कर रहे हो वह आमतौर पर एक कल्पना होती है। असली तुम यहाँ हो, अब, जो भी इच्छाएँ वास्तव में मौजूद हैं, उनके साथ।

क्या होगा अगर मेरी वास्तविक इच्छाएँ हानिकारक हैं?

तो तुम्हारे पास बड़ा काम है। लेकिन कम से कम तुम वास्तविकता के साथ काम कर रहे हो। आत्म-धोखा हानिकारक इच्छाओं को दूर नहीं करता। यह उन्हें मज़बूत बनाता है, क्योंकि वे अंधेरे में काम करती हैं।

चाहने का साहस

वॉट्स तुम्हें महान बनने के लिए नहीं कह रहे। वह तुम्हें ईमानदार होने के लिए कह रहे हैं। और इच्छा के बारे में ईमानदारी में ज़्यादातर लोगों की तुलना में अधिक साहस लगता है।

यह कहना आसान है कि तुम कुछ नहीं चाहते बजाय यह स्वीकार करने के कि तुम चाहते हो और शायद न मिले। यह दावा करना आसान है कि तुम भौतिकवाद से परे हो बजाय यह स्वीकार करने के कि तुम आराम चाहते हो। यह कहना आसान है कि तुम आध्यात्मिक हो बजाय यह स्वीकार करने के कि तुम अभी भी सेक्स, प्रतिष्ठा और सुरक्षा चाहते हो।

लेकिन अपनी वास्तविक इच्छाओं को देखने की इच्छा स्वतंत्रता की शुरुआत है। इसलिए नहीं कि उन्हें पूरा करना तुम्हें खुश करेगा। बल्कि इसलिए कि आंतरिक युद्ध को रोकना शांति की पहली सीढ़ी है।

बिना मुखौटे के जीना

जो लोग वास्तव में खुद से मर जाते हैं, वे कोई दावा नहीं करते। वे अपनी आध्यात्मिक उपलब्धियों को बैज की तरह नहीं पहनते। वे किसी और से बेहतर नहीं हैं। वे बस दिखावा करना बंद कर चुके हैं।

यही लक्ष्य है। एक परिपूर्ण व्यक्ति बनना नहीं। इच्छा को मिटाना नहीं। किसी उच्च स्तर पर चढ़ना नहीं। बस खुद से झूठ बोलना बंद करना कि तुम क्या चाहते हो।

बाकी अपने आप संभल जाता है।