Berhenti Ingin, Mulai Menerima: Kebijaksanaan Stoa dari Marcus Aurelius

Saya masih menginginkan banyak hal. Itu tidak berubah. Apa yang berubah adalah hubungan saya dengan keinginan. Saya menyadarinya sekarang. Saya mempertanyakannya. Saya bertanya apakah sesuatu yang saya inginkan adalah sesuatu yang benar-benar dapat saya kejar atau sesuatu yang seharusnya saya saya lepaskan.

Tujuannya bukanlah menjadi orang yang tidak menginginkan apa pun. Tujuannya Tujuannya adalah menjadi orang yang menginginkan hal yang tepat dengan cara cara yang tepat. Hal-hal yang benar-benar dapat Anda pengaruhi. Hal-hal yang selaras dengan nilai-nilai Anda. Bukan hal-hal yang bergantung pada kekuatan di luar kendali Anda.

Marcus Aurelius menulis bahwa orang Stoa mencapai ketenangan bukan dengan mendapatkan apa yang mereka inginkan, tetapi dengan hanya menginginkan apa yang sudah mereka miliki. Itulah perubahannya. Anda berhenti mengejar. Anda Anda mulai menerima. Dan dalam penerimaan itu, Anda menemukan bukan kepasrahan, tetapi kebebasan.

Dichotomy of control adalah peta. Latihan adalah jalannya. Dan setiap hari adalah kesempatan lain untuk berlatih.

Saya masih menginginkan banyak hal. Itu tidak berubah. Apa yang berubah adalah hubungan saya dengan keinginan. Saya menyadarinya sekarang. Saya mempertanyakannya. Saya bertanya apakah sesuatu yang saya inginkan adalah sesuatu yang benar-benar dapat saya kejar atau sesuatu yang seharusnya saya saya lepaskan.

Tujuannya bukanlah menjadi orang yang tidak menginginkan apa pun. Tujuannya Tujuannya adalah menjadi orang yang menginginkan hal yang tepat dengan cara cara yang tepat. Hal-hal yang benar-benar dapat Anda pengaruhi. Hal-hal yang selaras dengan nilai-nilai Anda. Bukan hal-hal yang bergantung pada kekuatan di luar kendali Anda.

Marcus Aurelius menulis bahwa orang Stoa mencapai ketenangan bukan dengan mendapatkan apa yang mereka inginkan, tetapi dengan hanya menginginkan apa yang sudah mereka miliki. Itulah perubahannya. Anda berhenti mengejar. Anda Anda mulai menerima. Dan dalam penerimaan itu, Anda menemukan bukan kepasrahan, tetapi kebebasan.

Dichotomy of control adalah peta. Latihan adalah jalannya. Dan setiap hari adalah kesempatan lain untuk berlatih.

Berikut adalah latihan yang benar-benar saya gunakan. Mereka membutuhkan waktu beberapa menit setiap hari dan telah membuat perbedaan yang nyata.

Persiapan pagi. Sebelum saya memulai hari, saya berhenti dan mengantisipasi apa yang mungkin salah. Orang-orang yang sulit. Penundaan. Frustrasi. Saya mengingatkan diri sendiri bahwa tidak satu pun dari ini yang dapat membahayakan karakter saya kecuali saya mengizinkannya. Ini berasal dari Seneca’s On Anger: pikiran yang dipersenjatai tidak dapat diambil oleh kejutan.

Tinjauan malam. Pada akhir hari, saya bertanya pada diri sendiri tiga pertanyaan. Apa yang saya lakukan dengan baik? Apa yang saya lakukan dengan dengan buruk? Apa yang bisa saya lakukan secara berbeda? Ini adalah latihan latihan Pythagorean yang dijelaskan oleh Seneca. Ini bukan tentang menghukum diri sendiri. Ini tentang memperhatikan pola dan membuat penyesuaian kecil dari waktu ke waktu. Tinjauan malam juga merupakan bentuk bentuk berpikir kritis yang diterapkan pada perilaku Anda sendiri.

Pandangan dari Atas. Ketika saya merasa stres tentang sesuatu yang kecil, saya membayangkan melihat diri saya dari atas. Saya melihat rumah saya, jalan saya, kota saya, negara saya, planet ini, tata surya. Dari perspektif itu, sebagian besar kekhawatiran saya menyusut hingga ukuran yang tepat. Aurelius terus-menerus menggunakan latihan ini dalam *Meditatio Meditations-nya.

Visualisasi negatif. Saya meluangkan beberapa menit untuk membayangkan kehilangan sesuatu yang saya hargai. Bukan untuk menjadi pesimis. Untuk menghargai apa yang Anda miliki dan untuk mempersiapkan diri menghadapi kemungkinan kehilangan. Ini adalah premeditasi yang telah kita bahas sebelumnya.

Melabeli kesan. Ketika sesuatu terjadi yang memicu reaksi emosional, saya menggambarkan dalam istilah netral. “Saya menerima kritik.” Bukan “Say “Saya diserang.” Deskripsi netral adalah fakta. Muatan emosional adalah sesuatu yang Anda tambahkan. Anda dapat memilih untuk tidak menambahkannya. menambahkannya. Ini dari Epictetus: yang penting bukanlah apa yang terjadi pada Anda, tetapi bagaimana Anda menanggapi apa yang terjadi pada Anda.

Jurnal. Saya menyimpan buku catatan di mana saya menulis tentang apa yang saya perjuangkan dan menerapkan prinsip-prinsip Stoa ke dalamnya. Tindakan menulis memaksa kejelasan. Aurelius menulis Meditations-nya bukan sebagai buku untuk orang lain, tetapi sebagai catatan pribadi untuk dirinya sendiri. Dia sedang membuat jurnal. Jika itu berhasil untuk seorang seorang kaisar Romawi, itu bisa berhasil untuk Anda.

Latihan-latihan ini sederhana, tetapi tidak mudah. Bagian yang sulit adalah adalah melakukannya secara konsisten. Saya melewatkan hari-hari. Saya pergi pergi berminggu-minggu tanpa berlatih. Tetapi latihan yang sporadis lebih baik daripada tidak sama sekali. Setiap kali saya kembali ke latihan, saya memperhatikan bahwa kesenjangan antara keinginan dan penerimaan telah menyusut sedikit.

Latihan-latihan ini sederhana, tetapi tidak mudah. Bagian yang sulit adalah adalah melakukannya secara konsisten. Saya melewatkan hari-hari. Saya pergi pergi berminggu-minggu tanpa berlatih. Tetapi latihan yang sporadis lebih baik daripada tidak sama sekali. Setiap kali saya kembali ke latihan, saya memperhatikan bahwa kesenjangan antara keinginan dan penerimaan telah menyusut sedikit.

Latihan-latihan ini sederhana, tetapi tidak mudah. Bagian yang sulit adalah adalah melakukannya secara konsisten. Saya melewatkan hari-hari. Saya pergi pergi berminggu-minggu tanpa berlatih. Tetapi latihan yang sporadis lebih baik daripada tidak sama sekali. Setiap kali saya kembali ke latihan, saya memperhatikan bahwa kesenjangan antara keinginan dan penerimaan telah menyusut sedikit.

Seringkali ditanyakan pertanyaan

Apakah Stoicism berarti saya tidak boleh menginginkan apa pun?

Tidak. Itu berarti Anda harus memeriksa keinginan Anda dan memutuskan keinginan mana yang layak dikejar. Tujuannya bukan untuk menghilangkan keinginan. Ini tentang berhenti dikendalikan oleh keinginan yang menyebabkan penderitaan. Ingin melakukan pekerjaan yang baik dan membantu orang. Keinginan itu layak untuk dipertahankan.

Bagaimana Stoisisme berbeda dari sekadar menjadi pesimis?

Stoisisme bukanlah pesimisme. Ini adalah realisme dengan respons yang membangun. Seorang pesimis mengharapkan yang terburuk dan menyerah. Seorang Seorang Stoa mengharapkan yang terburuk dan bersiap untuk itu, kemudian bertindak dengan penuh semangat. Perbedaannya terletak pada apa yang Anda lakukan setelah menyadari kemungkinan kegagalan.

Bisakah Stoisisme membantu dengan kecemasan?

Ya, tetapi tergantung pada jenis kecemasannya. Untuk kekhawatiran sehari-ha sehari-hari tentang hal-hal yang tidak dapat Anda kendalikan, latihan Stoa sangat efektif. Dichotomy of control sendiri menghilangkan sejumlah besar kecemasan yang tidak perlu. Untuk gangguan kecemasan klinis, bantuan profesional masih merupakan tempat yang tepat untuk memulai.

Apakah saya harus membaca Marcus Aurelius, Epictetus, dan Seneca untuk berlatih Stoisisme?

Anda tidak harus membacanya, tetapi membantu. Tulisan mereka singkat, praktis, dan mengejutkan mudah diakses. Mulailah dengan Enchiridion Epictetus. Ini adalah manual pendek yang dapat Anda baca dalam satu jam. Kemudian lanjutkan ke Meditations Marcus Aurelius, membaca beberapa bagian setiap hari. Surat-surat Seneca paling baik disimpan untuk terakhir, terakhir, karena lebih panjang dan bervariasi.

Apakah Stoisisme kompatibel dengan agama?

Ya. Stoisisme adalah filosofi, bukan agama. Tidak ada dewa yang harus Anda yakini atau ritual yang harus Anda lakukan. Banyak orang menggabungkan praktik Stoa dengan agama Kristen, Buddhisme, Yudaisme, atau tidak ada agama. Prinsip-prinsipnya berfungsi terlepas dari kepercayaan Anda tentang kosmos.

Apa latihan Stoa yang paling berguna untuk pemula?

Dichotomy of control. Setiap kali Anda merasa stres, frustrasi, atau cemas, cemas, berhenti dan tanyakan: apakah ini sesuatu yang saya kendalikan? Jika Jika jawabannya tidak, lepaskan keterikatan pada hasilnya dan fokuslah pada pada apa yang dapat Anda lakukan sekarang. Pertanyaan itu, diterapkan secara konsisten, mengubah segalanya.

Kesimpulan

Saya masih menginginkan banyak hal. Itu tidak berubah. Apa yang berubah adalah hubungan saya dengan keinginan. Saya menyadarinya sekarang. Saya mempertanyakannya. Saya bertanya apakah sesuatu yang saya inginkan adalah sesuatu yang benar-benar dapat saya kejar atau sesuatu yang seharusnya saya saya lepaskan.

Tujuannya bukanlah menjadi orang yang tidak menginginkan apa pun. Tujuannya Tujuannya adalah menjadi orang yang menginginkan hal yang tepat dengan cara cara yang tepat. Hal-hal yang benar-benar dapat Anda pengaruhi. Hal-hal yang selaras dengan nilai-nilai Anda. Bukan hal-hal yang bergantung pada kekuatan di luar kendali Anda.

Marcus Aurelius menulis bahwa orang Stoa mencapai ketenangan bukan dengan mendapatkan apa yang mereka inginkan, tetapi dengan hanya menginginkan apa yang sudah mereka miliki. Itulah perubahannya. Anda berhenti mengejar. Anda Anda mulai menerima. Dan dalam penerimaan itu, Anda menemukan bukan kepasrahan, tetapi kebebasan.

Dichotomy of control adalah peta. Latihan adalah jalannya. Dan setiap hari adalah kesempatan lain untuk berlatih.

Saya harap ini membantu!