Berpikir Hanya Berbicara Pada Diri Sendiri

Saya dulu berpikir meditasi tentang memiliki pikiran yang lebih baik. Pikiran yang lebih tenang. Pikiran yang lebih spiritual. Saya salah. Meditasi bukan tentang mengubah apa yang Anda pikirkan. Itu tentang menyadari bahwa Anda sedang berpikir.

Alan Watts, mengambil inspirasi dari Yoga Sutra Patanjali, menjelaskannya secara sederhana:

Pada awal Yoga Sutra, Patanjali menggambarkan yoga sebagai menghentikan secara spontan kegelisahan berpikir. Berpikir adalah berbicara pada diri sendiri, atau memikirkan pada diri sendiri, dan itu kebiasaan bagi kebanyakan dari kita.

Berbicara pada diri sendiri. Itu yang dimaksud dengan berpikir. Bukan penalaran abstrak dan mendalam yang kita suka bayangkan. Hanya aliran terus-menerus bicara internal. Komentar. Narasi. Kekhawatiran. Perencanaan. Memutar ulang percakapan. Membayangkan masa depan yang tidak akan pernah terjadi.

Watts menunjukkan bahwa jika Anda berbicara keras sebanyak yang Anda bicara secara internal, orang akan mengira Anda gila. Tetapi karena suara itu berada di dalam kepala Anda, itu tampak normal.

Pertanyaan yang tidak ditanyakan tentang meditasi

Ketika orang Barat mendengar seseorang berlatih meditasi, mereka bertanya: “Apa yang Anda meditasi?” Pertanyaan ini, kata Watts, tidak masuk akal bagi seorang Buddha atau Hindu.

Anda tidak memediasi apa pun, sama seperti Anda tidak bernapas pada apa pun. Anda bernapas, dan dengan cara yang sama, Anda memediasi. Kata kerja ini, dalam satu cara, tidak transitif.

Meditasi bukan tentang memusatkan perhatian pada sesuatu yang spesifik. Itu bukan tentang berkonsentrasi pada mantra atau memvisualisasikan gambar atau menganalisis koan. Itu bisa menjadi titik masuk. Tetapi praktik sebenarnya lebih sederhana dan lebih sulit: menghentikan monolog internal.

Saya mengalami ini dengan jelas selama retret meditasi. Guru berkata: “Selama sepuluh menit berikutnya, jangan pikirkan satu pun pikiran.” Tentu saja, dalam dua detik saya memikirkan instruksi tersebut. Kemudian saya memikirkan kegagalan instruksi. Kemudian saya memikirkan betapa meta-nya ini menjadi.

Intinya bukan untuk berhasil. Intinya adalah melihat betapa kecanduan pikiran terhadap percakapan internalnya.

Mengapa berhenti begitu sulit

Percakapan internal tidak opsional. Itu kompulsif. Pikiran dihasilkan seperti jantung menghasilkan denyut. Anda tidak dapat memerintahkan untuk berhenti.

Namun inilah hal yang dipahami oleh Watts dan Patanjali: Anda tidak perlu menghentikan pikiran dengan paksa. Mereka berhenti dengan sendirinya ketika Anda berhenti memberi makan mereka.

Sebagian besar berpikir kita tidak merespons realitas. Itu merespons pikiran sebelumnya. Satu pikiran memicu yang lain, yang memicu lagi, dalam rantai tak berujung. Patanjali menyebut ini “kegelisahan berpikir” (vritti dalam Sanskrit). Yoga adalah menenangkan kegelisahan itu.

Bukan dengan menekan. Dengan melihatnya dengan jelas.

Eksperimen sederhana

Coba ini sekarang. Berhenti membaca sejenak. Perhatikan apa yang terjadi di kepala Anda. Apakah ada suara yang mengomentari latihan ini? Apakah ada suara yang mengatakan “Saya tidak memiliki suara”? Apakah ada suara yang menganalisis apakah Anda melakukannya dengan benar?

Suara itu adalah berpikir. Dan bahwa Anda menyadarinya berarti sesuatu yang penting: ada kesadaran di balik suara. Yang menyadari berpikir bukanlah berpikir itu sendiri.

Watts menunjukkan perbedaan ini antara pikiran dan kesadaran. Pikiran datang dan pergi. Kesadaran tetap. Meditasi adalah menggeser identitas Anda dari yang pertama ke yang kedua.

Nilai praktis menutup mulut

Ketika saya menghabiskan lebih sedikit waktu berbicara pada diri sendiri, beberapa hal berubah.

Saya mendengarkan lebih baik. Tidak hanya orang, tetapi juga lingkungan. Suara menjadi lebih kaya. Ruang antara suara menjadi terlihat. Dunia bukan latar belakang bagi komentar saya. Itu adalah acara utama.

Saya bereaksi lebih lambat. Sebagian besar reaksi emosional diperkuat oleh komentar internal. Seseorang mengatakan sesuatu, dan kemudian suara menambahkan: “Itu kasar. Mereka selalu melakukan ini. Mengapa mereka melakukan ini?” Pada saat komentar selesai, Anda marah. Tanpa komentar, rasa sakit awal memudar dengan sendirinya.

Saya menikmati hal-hal lebih. Pernahkah Anda memperhatikan bahwa momen paling menyenangkan seringkali adalah yang di mana berpikir berhenti? Matahari terbenam yang indah. Sebuah potongan musik. Seks yang baik. Tertawa dengan teman. Momen-momen ini menjadi berkesan tepat karena percakapan internal berhenti.

Tautan internal

Ini terhubung dengan mushin no mind, konsep Zen tanpa pikiran di mana tindakan mengalir tanpa gangguan pikiran.

Praktik menghentikan percakapan internal juga terkait dengan wu-wei, di mana usaha muncul secara alami tanpa memaksa.

Dan the ordinary moment is the point mengeksplorasi apa yang tersedia ketika Anda menghentikan menumpuk realitas dengan komentar.

FAQ

Apakah meditasi berarti saya tidak pernah berpikir?
Tidak. Berpikir berguna. Anda membutuhkannya untuk merencanakan, menganalisis, berkomunikasi. Praktik ini tentang dapat berhenti ketika berpikir tidak diperlukan, bukan menghilangkannya secara permanen.

Bagaimana cara saya berhenti berpikir selama meditasi?
Anda tidak menghentikannya. Anda menyadarinya. Menyadari itu sendiri menciptakan jarak. Seiring waktu, berpikir menurun secara alami. Mencoba menghentikan berpikir hanyalah lebih banyak berpikir.

Apakah monolog internal sama dengan kesadaran?
Tidak. Monolog adalah konten dalam kesadaran. Kesadaran itu sendiri adalah ruang di mana monolog muncul. Anda adalah ruang, bukan konten.

Bisakah saya melatih ini tanpa meditasi duduk?
Ya. Jalan, mencuci piring, atau aktivitas repetitif apa pun bekerja. Kuncinya adalah menyadari ketika Anda mulai berbicara pada diri sendiri dan dengan lembut mengembalikan perhatian pada aktivitas itu sendiri.

Apakah semua orang memiliki monolog internal?
Beberapa orang tidak. Penelitian menunjukkan monolog internal bervariasi secara signifikan antar individu. Tetapi semua orang mengalami kegelisahan berpikir dalam bentuk tertentu: gambar, perasaan, dorongan, atau kata.