Cara Tak Terduga Anak-Anak Belajar Tentang Uang di Komunitas Ini

Saya menemukan sesuatu yang sangat menarik tentang bagaimana beberapa keluarga mendekati pengajaran tentang uang kepada anak-anak mereka. Ini benar-benar mengubah cara saya berpikir tentang pendidikan keuangan.

Saya telah mendengar rumor. Orang-orang berbicara tentang bagaimana komunitas tertentu tampaknya menghasilkan sejumlah besar orang dewasa yang melek keuangan. Tetapi saya tidak memahami kedalaman hal itu sampai saya mulai menggali ajaran dan tradisi yang sebenarnya.

Apa yang saya temukan mengejutkan saya. Ini bukan hanya tentang memberi anak uang saku atau mengajari mereka untuk menabung. Ini adalah kerangka kerja lengkap untuk memahami uang yang sudah ada selama ribuan tahun.

Tzedakah: Bukan Amal, Tetapi Keadilan

Izinkan saya memulai dengan konsep yang membingungkan saya pada awalnya: tzedakah.

Kebanyakan orang menerjemahkan tzedakah sebagai “amal.” Tetapi itu tidak sepenuhnya benar. Kata itu berasal dari akar bahasa Ibrani “tzedek,” yang berarti keadilan atau kebenaran. Amal menyiratkan sesuatu yang bersifat sukarela, sesuatu yang Anda lakukan karena Anda murah hati. Tzedakah berbeda. Ini adalah kewajiban.

Dalam tradisi Yahudi, memberi kepada mereka yang membutuhkan bukanlah hal yang baik untuk dilakukan jika Anda merasa melakukannya. Ini adalah persyaratan. Taurat menetapkan aturan khusus tentang berapa banyak yang harus diberikan, kepada siapa, dan kapan. Filsuf abad pertengahan Maimonides menggambarkan delapan tingkatan memberi, mulai dari memberi dengan enggan di bagian bawah hingga membantu seseorang menjadi mandiri di bagian atas.

Ini mengubah segalanya tentang bagaimana Anda berpikir tentang uang. Jika memberi dibangun ke dalam kerangka berpikir Anda sebagai sesuatu yang tidak tidak dapat dinegosiasikan, hubungan Anda dengan kekayaan berubah. Uang tidak hanya untuk Anda. Uang mengalir melalui Anda. Anda adalah seorang pengelola, bukan pemilik.

Saya pikir ini adalah salah satu pelajaran keuangan paling kuat yang dapat dipahami oleh siapa pun. Ketika anak-anak tumbuh dewasa melihat tzedakah sebagai hal yang biasa, mereka belajar bahwa uang adalah alat untuk melakukan apa yang benar, bukan sekadar tujuan itu sendiri.

Konteks Sejarah: Mengapa Literasi Keuangan Penting

Inilah sesuatu yang tidak saya sadari sebelumnya. Komunitas Yahudi memiliki memiliki sejarah panjang tentang dikecualikan dari kepemilikan tanah dan dari banyak profesi. Di Eropa abad pertengahan, orang Yahudi sering dilarang bertani dan bergabung dengan serikat pekerja. Ini mendorong mereka mereka ke profesi yang berkaitan dengan uang seperti pinjaman, perdagangan, perdagangan, dan pertanian pajak. Bukan karena mereka lebih menyukai bidang bidang-bidang itu. Itu adalah satu-satunya pintu yang terbuka.

Ini memiliki efek yang tidak terduga. Ketika Anda tidak dapat memiliki tanah, kekayaan Anda harus dapat dipindahkan. Anda membutuhkan keterampilan keterampilan yang dapat Anda bawa. Pendidikan menjadi aset Anda yang sebenarnya. Dan ketika Anda dikelilingi oleh orang-orang yang mungkin berubah menjadi bermusuhan kapan saja, Anda belajar untuk mengelola risiko dengan hati-hati.

Tekanan sejarah ini menciptakan budaya di mana literasi keuangan tidak hanya berguna. Itu adalah tentang kelangsungan hidup. Orang tua yang tidak mengajari anak-anak mereka tentang uang menempatkan masa depan mereka dalam dalam bahaya.

Warisan ini masih terlihat hingga saat ini. Studi secara konsisten menunjukkan bahwa rumah tangga Yahudi memiliki tingkat literasi keuangan yang lebih tinggi daripada populasi umum. Sebuah survei tahun 2022 oleh National Financial Educators Council menemukan kesenjangan signifikan dalam dalam pengetahuan keuangan di berbagai kelompok demografis, dan komunitas yang memprioritaskan pendidikan keuangan sejak dini secara konsisten mendapat skor lebih tinggi.

Apa yang Diajarkan Talmud Tentang Uang

Talmud adalah kumpulan diskusi rabbinik yang sangat besar yang mencakup berabad-abad. Dan ia memiliki banyak hal untuk dikatakan tentang uang.

Salah satu ajaran yang menonjol bagi saya: seseorang harus membagi uang mereka menjadi tiga bagian. Sepertiga dalam tanah, sepertiga dalam bisnis, dan sepertiga disimpan sebagai cadangan tunai. Ini berasal dari Bava Metzia Metzia 42a. Pertimbangkan apa yang diwakili oleh saran itu. Ini adalah strategi diversifikasi dari 1.500 tahun yang lalu. Para rabi memahami bahwa bahwa Anda tidak boleh menaruh semua telur Anda dalam satu keranjang. Mereka memahami pentingnya likuiditas. Mereka memahami bahwa real estat, bisnis, dan uang tunai masing-masing melayani tujuan yang berbeda.

Ajaran lain: jika seseorang berutang kepada Anda, Anda diizinkan untuk mengambil jaminan, tetapi Anda harus mengembalikan barang-barang tertentu jika peminjam membutuhkannya. Seperti bantal mereka di malam hari (Bava Metzia 113a). Idenya adalah bahwa penagihan utang tidak boleh menghancurkan menghancurkan kemampuan seseorang untuk hidup.

Ada juga prinsip yang dikenal bahwa seorang pemberi pinjaman tidak boleh memasuki rumah peminjam untuk mengambil jaminan. Peminjam harus membawanya keluar sendiri. Ini berasal dari Ulangan 24:10-11, dan Talmud memperluasnya memperluasnya. Ini menunjukkan rasa hormat dan kesadaran akan kesulitan yang mungkin dihadapi oleh peminjam.

Bagaimana Prinsip-Prinsip Ini Berlaku Saat Ini

Saya telah mencoba menerapkan beberapa ide ini dalam kehidupan saya sendiri sendiri. Inilah yang terlihat.

Saya mulai menyisihkan persentase tetap dari pendapatan saya untuk memberi. memberi. Bukan karena saya sangat dermawan, tetapi karena saya ingin mempraktikkan kebiasaan uang yang mengalir melalui saya daripada hanya duduk di sana.

Saya juga telah mencoba untuk lebih terbuka tentang uang dengan orang-orang orang-orang dekat saya. Saya berbicara tentang apa yang saya peroleh, apa yang saya belanjakan, dan apa yang saya tabung. Rasanya aneh pada awalnya karena kita dilatih untuk menjaga uang tetap pribadi. Tetapi semakin saya melakukannya, semakin terasa normal.

Dan saya banyak berpikir tentang pembagian tiga bagian Talmud. Saya tidak mengikutinya secara harfiah. Lanskap investasi berbeda sekarang. Tetapi prinsip diversifikasi dan likuiditas itu solid. Saya menyimpan sebagian uang tunai yang mudah diakses, sebagian dalam investasi, dan sebagian dalam dalam hal-hal yang saya miliki.

Bagi siapa pun yang memiliki anak atau berencana untuk memilikinya, saya pikir pelajaran intinya sederhana. Mulai sejak dini. Jadikan uang sebagai topik yang normal. Ajarkan bahwa memberi adalah bagian dari memiliki. Hubungkan pilihan dengan hasil. Jangan membuat uang tampak menakutkan atau menjijikkan.

Pertanyaan yang Sering Diajukan

Apa arti sebenarnya dari tzedakah?

Ini berarti memberi yang benar. Perbedaan utama dari amal adalah bahwa tzedakah adalah kewajiban, bukan pilihan. Dalam tradisi Yahudi, setiap orang diwajibkan untuk memberi, terlepas dari situasi keuangan mereka sendiri. Bahkan seseorang yang menerima tzedakah harus memberi sesuatu kepada orang lain.

Apakah agama Yahudi menganggap uang itu jahat?

Tidak. Uang dipandang sebagai alat. Itu dapat digunakan untuk kebaikan atau atau keburukan, tetapi uang itu sendiri netral. Talmud mengatakan bahwa seseorang akan dihakimi atas setiap kesenangan yang diizinkan yang mereka tolak pada diri mereka sendiri. Menikmati apa yang Anda miliki adalah bagian dari kehidupan yang seimbang.

Apa ajaran agama Yahudi yang paling penting tentang utang?

Bahwa utang harus ada dalam sistem yang mencegah perbudakan permanen. Pengampunan utang tahun sabat dan aturan tentang penagihan yang bermartabat bermartabat semuanya mengarah ke satu arah: utang adalah alat, tetapi itu tidak boleh menjadi jebakan. Jika Anda meminjam, bayar kembali. Jika Anda meminjamkan, bersikaplah adil.

Bagaimana keluarga Yahudi mengajari investasi kepada anak-anak?

Banyak yang memberi anak-anak uang sungguhan untuk dikelola. Tidak banyak, tetapi dana aktual di mana pilihan penting. Beberapa keluarga membeli saham saham bersama dan melacaknya. Yang lain menggunakan pendekatan uang saku-se saku-sebagai-tenaga kerja di mana anak-anak menghasilkan uang dengan melakukan pekerjaan dan belajar bahwa usaha berhubungan dengan pendapatan.

Apakah ide pola pikir kelimpahan unik dalam tradisi Yahudi?

Tidak, Anda melihat versi dari itu di banyak tradisi dan dalam psikologi modern juga. Tetapi saya pikir ajaran agama Yahudi membuat hubungan antara memberi dan kelimpahan sangat jelas. Tindakannya datang lebih dulu. Anda memberi, kemudian kelimpahan mengikuti. Ini adalah kebalikan dari apa yang terasa alami.

Apa yang bisa saya mulai lakukan hari ini jika saya ingin mengajarkan nilai-nilai ini?

Tiga hal. Pertama, mulailah berbicara secara terbuka tentang uang dengan keluarga Anda. Kedua, perkenalkan ide untuk menyisihkan persentase untuk memberi. Ketiga, ajarkan kepada anak-anak Anda, atau diri Anda sendiri, bahwa keterampilan keuangan dapat dipelajari. Mereka bukan sesuatu yang Anda lahirkan.

Apa yang Masih Saya Pikirkan

Saya tidak memiliki anak, jadi saya menulis tentang ini dari luar. Tetapi semakin saya belajar, semakin saya pikir prinsip-prinsip ini berlaku untuk orang dewasa juga.

Ide inti yang menempel pada saya adalah bahwa uang adalah sarana, bukan tujuan. Tradisi agama Yahudi tidak menyembah kekayaan, tetapi juga tidak mendemonisasinya. Ia memperlakukan uang sebagai bagian dari kehidupan yang baik. Sesuatu yang harus diperoleh, dikelola, dibagikan, dan dihormati.

Saya memikirkan generasi keluarga yang mewariskan ajaran ini melalui pengasingan, penganiayaan, dan perpindahan. Fakta bahwa mereka bertahan dan dan beradaptasi selama ribuan tahun memberi tahu saya bahwa ada sesuatu yang layak untuk diperhatikan.

Saya masih mencari tahu seperti apa ini dalam praktiknya. Tetapi saya tahu bahwa percakapan harus dimulai dari suatu tempat. Mungkin juga dimulai sekarang.