Nishkarma: Mengapa Melepaskan Hasil Mengubah Segalanya

Dulu saya mengukur segalanya berdasarkan hasil. Apakah latihan itu hitung? Apakah saya menulis cukup kata? Apakah percakapan berjalan baik? Segalanya adalah transaksi, sarana untuk tujuan. Kemudian saya menemukan kata dari Bhagavad Gita yang dibicarakan Alan Watts: nishkarma. Itu mengubah cara saya melihat hampir segalanya.

Nishkarma berarti aksi tanpa lampiran pada hasil aksi. Bhagavad Gita menyebutnya sebagai inti seluruh ajarannya. Krishna menyuruh Arjuna untuk bertarung, tapi bukan untuk bertarung demi kemenangan. Bertarung karena bertarung adalah apa yang kamu lakukan. Hasilnya bukan urusanmu.

Ini terdengar mustahil di awal. Tapi Watts memiliki cara membuatnya masuk akal.

Dua jenis energi

Watts menggambarkan dua jenis permainan: permainan yang kamu mainkan untuk menang dan permainan yang kamu mainkan karena bermain. Dalam bukunya Still the Mind, dia menyatakannya seperti ini:

Ada perbedaan antara bepergian untuk sampai ke tempat dan bepergian hanya untuk bepergian, yang bisa kita sebut mengembara. Ada perbedaan antara gerakan dengan tujuan mengubah tempat dan gerakan dengan tujuan menari.

Kebanyakan dari kita hidup dalam mode pertama. Kita bergerak untuk sampai. Kita bekerja untuk dibayar. Kita bermeditasi untuk menjadi terang. Segalanya adalah sarana untuk sesuatu yang lain. Masalahnya adalah pendekatan ini menciptakan kualitas yang panik. Semakin keras kamu mendorong ke arah tujuan, semakin jauh itu menjauh.

Saya menyadari ini dalam praktik meditasi saya sendiri. Saya duduk untuk “menjadi lebih baik dalam bermeditasi,” dan setiap sesi menjadi evaluasi kinerja. Apakah saya cukup tenang? Apakah pikiran saya berkeliaran lebih sedikit dari kemarin? Saya mengubah meditasi menjadi metrik produktivitas, yang merupakan kebalikan dari apa itu seharusnya.

Mengapa “mengapa” adalah pertanyaan yang salah

Watts membuat pengamatan tajam tentang pertanyaan “mengapa”:

Orang selalu bertanya mengapa, tapi seseorang harus menyadari bahwa mengapa adalah pertanyaan yang tandus. Kamu mengharapkan jawaban yang diarahkan dalam hal motivasi: kamu ingin tahu penyebab apa yang dilakukan seseorang, dan tujuan yang mengarah ke sana. Jika kamu bertindak tanpa tujuan di pikiran, bagaimanapun, kamu tidak bisa mengatakan mengapa kamu melakukannya.

Ini jatuh berbeda ketika kamu memikirkannya. Aktivitas yang dilakukan untuk kepentingan sendiri menolak pertanyaan mengapa. Mengapa kamu menari? Karena menari. Mengapa kamu menyanyi? Karena menyanyi. Kebutuhan akan “mengapa” sudah menjadi tanda bahwa kamu memperlakukan aktivitas sebagai sarana, bukan tujuan.

Saya mulai bertanya pada diri sendiri: apa yang saya lakukan hanya untuk melakukannya? Bukan untuk hasilnya, bukan untuk resume, bukan untuk cerita yang saya ceritakan tentang diri saya afterward. Daftarnya lebih pendek dari yang saya ingin akui.

Bagaimana nishkarma terlihat dalam praktik

Nishkarma tidak berarti kemalasan atau pasivitas. Itu berarti keterlibatan penuh tanpa memegang bagaimana hasilnya.

Pekerjaan. Saya menulis artikel karena saya menikmati proses berpikir dan menyusun kata-kata. Jika sebuah karya berhasil, bagus. Jika tidak, bagus. Tindakan menulis adalah hadiahnya sendiri. Ini terdengar seperti klise sampai kamu benar-benar mencobanya. Kualitas pekerjaan naik karena kamu tidak mempertanyakan setiap kalimat untuk dampak potensialnya.

Hubungan. Ketika kamu berhenti mengelola bagaimana orang memandangmu, percakapan berubah. Kamu tidak sedang tampil. Kamu tidak sedang menghitung. Kamu hanya ada di sana. Watts membandingkan ini dengan aliran gunung yang mengalir tanpa niat menyegarkan siapa pun. Wisatawan minum darinya, tapi aliran tidak dalam bisnis perhotelan.

Meditasi. Ini adalah aplikasi paling langsung. Jika kamu duduk untuk “mencapai” sesuatu, kamu sudah melewatkan poinnya. Meditasi seperti menari. Kamu tidak menari untuk sampai ke tempat. Kamu menari karena menari adalah apa yang dilakukan tubuh ketika musik diputar.

Paradoks non-lampiran

Bagian yang sulit adalah nishkarma tidak bisa digunakan sebagai teknik untuk mendapatkan hasil yang lebih baik. Jika kamu melepaskan lampiran pada hasil karena kamu pikir itu akan membuatmu lebih sukses, kamu masih terikat pada kesuksesan. Lampiran itu hanya pindah satu tingkat naik.

Inilah yang membuatnya sulit. Kamu harus benar-benar melepaskan, bukan berpura-pura melepaskan sambil diam-diam berharap itu membuahkan hasil.

Mengapa mencoba memperbaiki diri adalah masalah mengeksplorasi paradoks serupa: bagian dari kamu yang ingin berubah adalah bagian yang perlu berubah. Nishkarma bekerja dengan cara yang sama. Bagian yang ingin hasil adalah bagian yang perlu melepaskan.

Nishkarma dan wu-wei

Nishkarma terkait dengan konsep Taois wu-wei, atau aksi tanpa usaha. Keduanya menggambarkan aksi yang mengalir tanpa ketegangan. Perbedaannya adalah penekanan: wu-wei berfokus pada naturalitas aksi, sedangkan nishkarma berfokus pada melepaskan hasilnya.

Saya menulis tentang wu-wei dan mengapa non-aksi lebih sulit dari yang kedengarannya dalam postingan lain. Bersama-sama, kedua ide ini membentuk pendekatan yang kuat terhadap kehidupan: bertindak sepenuhnya, tapi tidak melekat.

Cara memulai

Kamu tidak bisa memaksa nishkarma. Tapi kamu bisa menyadari ketika kamu melakukan sesuatu untuk hasilnya dan bertanya pada diri sendiri: bagaimana jika melakukan ini hanya untuk itu sendiri?

Mulailah kecil. Makan tanpa mendokumentasikannya. Berjalan tanpa melacak langkah. Berbicara tanpa mengarahkannya ke mana pun. Eksperimen kecil dalam non-lampiran ini membangun otot untuk yang lebih besar.

Bhagavad Gita tidak ditulis untuk biksu. Itu ditulis untuk seorang prajurit di medan perang. Jika nishkarma berlaku untuk memerangi perang, itu mungkin berlaku untuk sore hari Selasa kamu.

FAQ

Apakah nishkarma sama dengan menjadi malas? Tidak. Kemalasan adalah menghindari aksi. Nishkarma adalah bertindak sepenuhnya tanpa lampiran pada hasil. Itu membutuhkan lebih banyak energi, bukan kurang, karena kamu tidak menahan diri.

Apakah nishkarma berarti saya tidak boleh memiliki tujuan? Tujuan itu baik sebagai penunjuk arah. Lampiran adalah masalahnya, bukan tujuan itu sendiri. Kamu bisa membidik sesuatu sambil menerima apa pun yang terjadi.

Bagaimana saya tahu apakah saya benar-benar melepaskan atau hanya berpura-pura? Perhatikan reaksi emosionalmu ketika things tidak sesuai keinginan. Jika kamu merasa tenang, kamu melepaskan. Jika kamu merasa frustrasi, kamu masih terikat. Perasaan itu jujur bahkan ketika pikiran tidak.

Bisakah nishkarma membantu dengan kecemasan? Ya. Banyak kecemasan datang dari mencoba mengontrol hasil yang kamu tidak bisa kendalikan. Melepaskan kebutuhan itu mengurangi beban mental secara signifikan.