Jangan Salahkan Jari Untuk Bulan

Saya telah bersalah dengan ini lebih kali daripada yang saya boleh hitung. Saya membaca buku tentang kehadiran dan fikir membaca buku itu adalah amalan itu. Saya memuat turun aplikasi meditasi dan fikir menggunakan aplikasi itu adalah pencerahan. Saya menyertai kumpulan spiritual dan fikir kumpulan itu adalah jalan itu.

Alan Watts memanggil ini menghisap jari yang menunjuk.

Esei “The Finger and the Moon” mengubah cara saya berfikir tentang mengapa amalan spiritual sering gagal. Bukan kerana amalan itu salah. Tetapi kerana kita salah amalan itu untuk realiti yang ia tunjuk.

Jari yang Menunjuk pada Bulan

Watts menggunakan metafora Buddha lama. Doktrin adalah seperti jari yang menunjuk pada bulan. Anda harus berhati-hati tidak salahkan jari untuk bulan.

Kebanyakan daripada kita melakukan tepat itu. Kita menghisap jari yang menunjuk agama, falsafah, atau bantuan diri untuk keselesaan. Daripada melihat di mana ia menunjuk, kita terus menatap jari itu. Kita bertengkah tentang jari. Kita menyempurnakan pemahaman kita tentang jari. Kami menyertai komuniti berdasarkan jari mana yang kita sukai.

Tetapi jari itu bukan bulan. Idea itu bukan realiti. Teknik itu bukan pengalaman.

Ini berlaku untuk segala-galanya. Peta bukan wilayah. Perkataan bukan benda. Kepercayaan bukan kebenaran. Apabila anda memadukan simbol dengan realiti yang ia wakili, anda terperangkap. Anda di atas rakit, dan anda telah berada di sana selama tahun.

Rakit

Watts menggunakan metafora lain. Doktrin adalah seperti rakit untuk menyeberangi sungai. Apabila anda mencapai tepi yang bertentangan, anda tinggalkan rakit itu. Anda tidak membawanya di atas belakang.

Kebanyakan daripada kita tidak pernah meninggalkan rakit. Kita tinggal kerana ia biasa. Ia memberikan kita identiti. Dan kita takut bahawa tanpa rakit, kita akan lemas.

Tetapi tinggal di atas rakit mempunyai kos. Arus membawa anda hilir. Akhirnya anda terperangkap di atas rakit selamanya. Anda tidak boleh bergerak ke depan kerana terlalu sibuk mengekalkan perkara yang sepatutnya membawa anda ke suatu tempat.

Ini berlaku dengan teknik meditasi, disiplin spiritual, sistem bantuan diri. Ia berguna pada awalnya. Kemudian ia menjadi halangan. Anda terlalu fokus pada melakukan ia dengan betul sehingga anda tidak pernah benar-benar melakukannya.

Mengapa Idea Bukan Realiti

Watts mengatakan sesuatu yang kedengaran hampir suci: apa yang agama tunjuk adalah sesuatu yang tidak sama sekali agama.

Agama, dengan semua aparatus idea dan amalannya, adalah penunjuk. Ia tidak menunjuk pada dirinya sendiri. Ia tidak menunjuk pada Tuhan juga, kerana konsep Tuhan adalah sebahagian daripada agama. Ia menunjuk pada realiti. Pengalaman langsung tentang apa yang ada.

Tetapi apabila anda melekat pada idea, anda terlepas realiti. Anda seperti seseorang yang menemui menu sedap dan melupakan untuk makan hidangan itu.

Kesilapan antara peta dan wilayah menyebabkan banyak kebimbangan. Kita memperlakukan konsep kita seolah-olah ia adalah perkara itu sendiri. Kita bertengkah tentang takrif. Kita mempertahankan pandangan dunia. Kita berjuang tentang simbol. Sementara realiti terus berlaku sama ada kita noticing atau tidak.

Sampulan

Watts mendeskripsikan masa yang kebanyakan daripada kita telah ada. Sampulan kilat tentang apa yang jari itu tunjuk. Pada masa itu, anda melihat bahawa hayat biasa, seperti apa adanya, adalah sempurna dan berkecukupan. Anda tahu tiada yang perlu diingini atau dicari. Tiada teknik yang diperlukan. Tiada peralatan spiritual. Matlamatnya adalah di sini.

Kemudian anda kehilangannya.

Dan anda menghabiskan tahun cuba kembali. Anda kembali ke tempat asal pertemuan lagi dan lagi, cuba mengangkat benang yang tidak lagi ada. Ia seperti jatuh cinta pada pandangan pertama dan kemudian kehilangan hubungan. Anda terus kembali ke tempat itu, berharap.

Tetapi sebab anda kehilangannya ialah kerana anda cuba memegangnya. Pada masa anda mengubah pengalaman itu menjadi kenangan, menjadi matlamat, menjadi sesuatu untuk dikejar, ia hilang. Sampulan hanya tersedia apabila anda tidak mencuba mempunyainya.

Masalah dengan Teknik

Inilah mengapa Watts skeptikal tentang teknik meditasi. Untuk kebanyakan orang Barat, mengimport postur yoga atau ritual Zen bukan bantuan tetapi halangan. Anda menjadi terlalu sedar diri tentang melakukan ia dengan betul sehingga anda tidak pernah benar-benar melakukannya.

Perkara yang sama berlaku dengan bantuan diri. Anda membaca buku, membuat nota, membuat rancangan. Kemudian anda menghabiskan terlalu banyak masa menguruskan rancangan sehingga anda melupakan untuk hidup. Teknik itu menjadi pengganti untuk perkara itu sendiri.

Watts mengatakan: “Jika anda benar-benar boleh melakukan perkara itu sendiri, anda boleh mengambil atau meninggalkan hiasan seperti yang anda mahukan.” Keupayaan untuk memusatkan dengan santai adalah bawaan. Anda tidak perlu mengimpornya dari Asia. Anda tidak memerlukan kursus sepuluh minggu. Anda perlu bermula. Di mana sahaja. Di mana anda berada.

Jika anda duduk, duduk. Jika anda merokok pipa, rokoklah. Jika anda memikirkan masalah, fikirkan. Tetapi jangan berfikir dan renung tidak perlu, secara paksa, dari kebiasaan saraf yang kuat.

Memusatkan Tanpa Kesedaran Diri

Watts membuat perbezaan yang kebanyakan psikologi Barat terlepas. Memusatkan bukan sama dengan kesedaran diri. Malah, mereka adalah bertentangan.

Memusatkan yang sebenar adalah maksimum kesedaran dan minimum perasaan ego. Anda sepenuhnya sedar, tetapi tiada pencerita dalam yang mengulas pengalaman. Anda tidak menonton diri anda memusatkan. Anda hanya memusatkan.

Inilah mengapa keadaan aliran terasa begitu baik. Diri itu hilang ke dalam aktiviti. Tiada pemisahan antara anda dan apa yang anda lakukan. Pemuzik menjadi muzik. Penulis menjadi kata-kata. Atlet menjadi pergerakan.

Anda tidak boleh sampai ke sana dengan berfikir tentang ia. Jika anda cuba menonton fikiran anda memusatkan, ia tidak akan memusatkan. Jika anda menunggu kedatangan wawasan, anda telah berhenti memusatkan.

Satu-satunya cara adalah bertindak. Tanpa kelewatan atau keraguan. Cukup lakukan.

Fikiran yang Bocor

Watts mendeskripsikan fikiran yang tidak terlatih sebagai mempunyai kebocoran. Seperti tong lama dengan suram terbuka yang tidak boleh menahan dirinya. Pikiran masuk dan keluar. Anda tidak boleh memegang apa-apa cukup lama untuk benar-benar melihatnya.

Ini bukan kegagalan moral. Ia adalah keadaan semasa kebanyakan fikiran. Dan penyelesaiannya bukan tutup yang lebih ketat. Ia adalah noticing kebocoran dan membiarkannya.

Noticing sudah cukup. Pada masa anda noticing bahawa anda berfikir tentang berfikir, anda sudah satu langkah jauh dari kebocoran. Anda tidak perlu memperbaikinya. Anda hanya perlu melihatnya.

Mengapa Kita Terperangkap

Kita terperangkap kerana kita mahu keselamatan. Kita mahu kepastian. Kita mahukan sistem yang kita boleh andalkan. Tetapi realiti bukan sistem. Ia bukan set kepercayaan. Ia bukan amalan.

Realiti adalah apa sahaja yang berlaku sekarang. Bunyi trafik. Keterangan di belakang anda. Pikiran tentang makan malam. Cahaya di dinding. Ia tidak peduli tentang kemajuan spiritual anda. Ia tidak peduli sama ada anda tercerahkan. Ia hanya ada.

Ini kedua-dua menakutkan dan membebaskan. Menakutkan kerana tiada yang untuk dipegang. Membebaskan kerana tiada yang untuk dipegang. Anda bebas.

Soalan Lazim

Bagaimana saya tahu jika saya salahkan jari untuk bulan?

Jika anda bertengkah tentang teknik, anda mungkin di atas jari. Jika anda mempertahankan amalan, kepercayaan, atau jalan anda, anda mungkin di atas jari. Jika anda cuba meyakinkan orang lain, anda pasti di atas jari. Bulan tidak memerlukan pertahanan.

Adakah ada nilai dalam amalan spiritual?

Ya, sebagai rakit. Ia boleh membawa anda ke suatu tempat. Tetapi pada masa ia menjadi matlamat itu sendiri, ia berubah menjadi halangan. Gunakannya. Kemudian biarkan ia pergi.

Bagaimana jika saya memerlukan struktur untuk berfungsi?

Anda boleh mempunyai struktur tanpa keterikatan. Rutin bukan sama dengan agama. Perbezaannya adalah sama ada anda musnah apabila rutin itu pecah. Jika ya, rutin itu telah menjadi rakit anda.

Bagaimana saya melihat realiti secara langsung?

Berhenti mencuba. Lihat apa yang ada di hadapan anda. Bukan melalui fikiran. Bukan melalui label. Cukup lihat. Itu lebih sukar daripada mana-mana teknik meditasi. Tetapi ia juga lebih mudah.

Bagaimana dengan guru dan guru spiritual?

Guru boleh menunjuk. Tetapi jika mereka mulai menjual jari yang menunjuk, cari guru lain. Yang sebenar selalu menghantar anda pergi dari diri mereka sendiri. Mereka mahukan anda melihat apa yang mereka lihat, bukan menyembah mereka kerana melihatnya.

Adakah ini hanya jari lain?

Ya. Dan saya menunjuk pada itu. Pada masa anda menyedari ini hanya jari lain, anda bebas untuk melihat bulan.

Amalan Melepaskan

Watts mengatakan: “Untuk melihat bulan, anda harus melupakan jari yang menunjuk, dan hanya melihat bulan.”

Ini bukan teknik. Ia adalah pengenalan. Anda sudah melihat. Anda sudah nampak. Satu-satunya masalah ialah anda terlalu sibuk berfikir tentang apa yang anda lihat untuk benar-benar melihatnya.

Jadi berhenti. Hanya untuk saat. Lihat bilik yang anda di dalamnya. Warna. Bunyi. Sensasi. Bukan sebagai latihan meditasi. Bukan sebagai amalan. Hanya kerana ini adalah apa yang ada.

Itu adalah bulan. Ia selalu ada di sini. Jari itu hanya gangguan.

Apa Yang Realiti Mahukan

Realiti tidak mahukan pengabdian anda. Ia tidak mahukan pemahaman anda. Ia tidak mahukan kepercayaan anda. Ia hanya ada.

Anda boleh bertengkah dengan ia. Anda boleh menafikannya. Anda boleh membina falsafah yang rumit untuk menghilangkannya. Tetapi ia tidak akan peduli. Matahari akan terbit. Hujan akan turun. Musim akan bertukar. Dan anda akan ada di sini, sama ada anda suka atau tidak.

Soalannya bukan sama ada anda boleh melarikan realiti. Soalannya adalah sama ada anda boleh berhenti melawannya cukup lama untuk menikmatinya.

Amalan peredaran kesedaran bukan tentang melarikan badan. Ia adalah tentang noticing bahawa anda sudah di dalamnya. Bahawa badan bukan perangkap. Ia adalah perkara yang anda telah cari sepanjang masa.

Bulan Selalu Ada

Kali seterusnya anda menangkap diri anda memegang teknik, kepercayaan, atau jalan, ingat jari dan bulan. Perkara yang anda mahukan bukan perkara yang anda pegang. Ia tidak pernah.

Lepaskan jari. Lihat ke atas. Bulan ada di sana. Ia selalu ada.

Dan ia indah.