Wu-Wei: Mengapa Tiada Melakukan Lebih Sukar Daripada Yang Kedengaran

Dahulu saya fikir tiada melakukan bermaksud malas. Berbaring di sofa, layar telefon, biarkan hayat berlaku. Kemudian saya membaca esei Alan Watts “Tao and Wu-Wei” dan menyedari saya terbalik.

Wu-wei yang sebenar bukan relaksasi. Ia bukan menyerah. Ia adalah perkara yang paling sukar yang anda boleh cuba: keluar dari jalan sendiri tanpa cuba keluar dari jalan sendiri.

Apa Wu-Wei Sebenarnya Bererti

Kata Cina wu-wei secara literal bermaksud “tidak melakukan” atau “tiada berusaha.” Tetapi dalam falsafah Taoist, ia merujuk kepada jenis aksi tertentu. Aksi yang tidak memaksa. Aksi yang mengalir dengan cara perkara adalah dan bukannya menolak terhadapnya.

Lao-tzu mendeskripsikannya seperti jujitsu. Cara kelembutan. Daripada melawan dunia, anda bergerak bersamanya. Daripada cuba mengawal hasil, anda menyelaraskan dengan proses.

Watts menyatakannya dengan jelas: “Inti falsafah Lao-tzu adalah seni sukar untuk keluar dari jalan sendiri.” Frasa itu mengatakan segalanya. Seni itu sukar. Dan matlamatnya bukan untuk berhenti bertindak. Ia adalah untuk berhenti mengganggu aksi anda sendiri.

Dua Jalan yang Salah

Watts mengatakan kebanyakan orang terlepas wu-wei kerana mereka mengambil salah satu daripada dua salah lurus.

Yang pertama adalah peniruan yang disengajakan. Anda membaca tentang Tao, mempelajari prinsip, membuat peraturan untuk hidup, kemudian cuba memaksa diri untuk mengikutinya. Ini membawa kepada paradoks yang biasa: anda menangis pada diri anda kerana tidak melakukan apa yang anda beritahu diri anda untuk lakukan.

Yang kedua adalah relaksasi yang disengajakan. Anda cuba melepaskan, menerima diri, berhenti mengawal segala-galanya. Tetapi anda masih mencuba. Anda masih mempunyai matlamat. Dan matlamat itu sendiri adalah bentuk memaksa.

Kedua-dua jalan gagal untuk sebab yang sama. Mereka mempunyai matlamat dalam fikiran. Mereka ingin mencapai keharmonian, keamanan, atau pencerahan. Tetapi wu-wei bukan hasil. Ia adalah cara bertindak yang tidak ada motif tersembunyi.

Inilah mengapa memberitahu seseorang untuk “hanya berehat” jarang berfungsi. Percubaan itu adalah masalahnya. Dan percubaan untuk berhenti mencuba masih percubaan.

Perangkap Teleologikal

Watts menggunakan frasa yang membuat saya terkejut: perangkap teleologikal.

Teleologi adalah kajian tentang tujuan dan akhir. Kita dibina untuk mengejar matlamat. Segala yang kita lakukan mempunyai matlamat. Malah percubaan kita untuk berhenti mempunyai matlamat adalah matlamat itu sendiri. “Saya ingin berhenti menginginkan perkara” masih keinginan.

Ini bermaksud anda tidak boleh berfikir atau bertindak tanpa beberapa hasil dalam fikiran. Dan itu termasuk amalan spiritual anda. Anda bermeditasi untuk menjadi tenang. Anda bernafas untuk menjadi terpusat. Anda cuba hadir untuk menjadi lebih hadir.

Perangkapnya ialah selagi anda mempunyai hasil dalam fikiran, anda tidak dalam wu-wei. Hasil yang anda cari bukan Tao.

Badan Anda Sudah Tahu Ini

Berita baiknya anda tidak perlu belajar wu-wei. Badan anda sudah melakukannya.

Jantung anda berdegup tanpa anda memberitahunya. Paru-paru anda mengisi tanpa kebenaran anda. Sistem imun anda melawan pertempuran yang tidak boleh dilihat semasa anda tidur. Alam bekerja “self-so,” seperti kata Cina. Ia bergerak tanpa didorong.

Watts mengatakan: “Jantung anda berdegup ‘self-so,’ dan, jika anda akan memberinya separuh peluang, fikiran anda boleh berfungsi ‘self-so,’ walaupun kebanyakan daripada kita terlalu takut pada diri sendiri untuk mencuba eksperimen itu.”

Kita takut kerana kita fikir self-so bermaksud kekacauan. Kita fikir jika kita melepaskan, segala-galanya akan musnah. Tetapi alam telah menjalankan dirinya selama bilion tahun tanpa anda mengawasinya. Bahagian anda yang cuba mengawal segala-galanya adalah bahagian yang paling baru dan paling tidak boleh dipercayai.

Fikirannya Seperti Tong Bocor

Watts mendeskripsikan fikiran yang tidak terlatih sebagai mempunyai kebocoran. Seperti tong lama dengan suram terbuka yang tidak boleh menahan dirinya. Pikiran masuk dan keluar. Anda tidak boleh memegang apa-apa cukup lama untuk benar-benar melihatnya.

Ini bukan kegagalan moral. Ia hanya keadaan semasa kebanyakan fikiran. Dan penyelesaiannya bukan untuk menutup tong dengan lebih ketat. Ia adalah untuk berhenti melawan kebocoran cukup lama untuk memperhatikan apa yang sebenarnya ada.

Amalan peredaran kesedaran bekerja pada prinsip yang serupa. Anda menggerakkan perhatian melalui badan anda bukan dengan paksa, tetapi dengan arah yang lembut. Anda membimbing bukannya mendorong.

Wu-Wei dalam Kehidupan Seharian

Apa rupa tiada memaksa dalam amalan?

Ia kelihatan seperti memandu dengan sentuhan ringan pada stereng. Tidak menggenggam begitu kuat sehingga buku jari anda putih. Tidak membiarkan kereta memandu sendiri. Cukup kawalan untuk tetap di jalan. Cukup yield untuk menyerap gegar.

Ia kelihatan seperti kerja kreatif tanpa kritik dalam yang berteriak. Anda menulis, anda melukis, anda membina, dan anda tidak berhenti setiap tiga puluh saat untuk menilai sama ada ia baik. Anda membiarkan kerja itu muncul.

Ia kelihatan seperti perbualan tanpa melatih ayat seterusnya. Anda mendengar. Anda membalas. Anda tidak merancang tiga langkah ke depan sementara orang lain masih bercakap.

Ia kelihatan seperti keadaan mushin tiada fikiran. Latihan anda sangat tertanam sehingga anda tidak perlu berfikir tentang ia. Aksi itu berlaku melalui anda, bukan oleh anda.

Mengapa Ia Sukar

Jika wu-wei adalah semula jadi, mengapa ia begitu sukar?

Kerana fikiran suka mengganggu. Ia ingin merancang, menganalisa, meramal, dan mengawal. Ia memperlakukan setiap masa sebagai masalah untuk diselesaikan bukannya pengalaman untuk dihidupi.

Watts mengatakan ini adalah keadaan manusia. Kami bimbir tentang melindungi diri dan kekal mengawal. Kami membuat undang-undang untuk mengawal tingkah laku. Kami menggunakan polis untuk mengekalkan ketenteraman. Kami melengkapi tentera untuk mencegah kami meledup diri sendiri. Masalahnya ialah, kami adalah yang perlu dikawal.

Dalam kehidupan peribadi, masalahnya adalah kesakitan cuba mengelakkan penderitaan dan ketakutan cuba tidak takut. Kami seperti orang cuba tidak memikirkan gajah merah. Semakin kami cuba tidak memikirkan ia, semakin kami memikirkan ia.

Penyelesaian Daoist

Penyelesaian Daoist bukan untuk mencuba lebih keras. Ia adalah untuk melihat melalui percubaan itu.

Lao-tzu berkata: “Buang pengetahuan; usir kebijaksanaan, dan orang akan mendapat manfaat ratusan kali lipat.” Dia tidak bercakap tentang ketidakgetahuan. Dia bercakap tentang pengetahuan palsu tentang apa cara hidup yang ideal.

Anda tidak tahu apa Tao. Anda tidak boleh mentakrifkannya. Anda tidak boleh menggambarkannya. Apa-apa yang anda boleh fahami atau kehendaki bukan Tao. Jadi berhenti cuba memahaminya.

Ini tidak bermaksud anda berhenti bertindak. Ia bermaksud anda berhenti bertindak dengan agenda tersembunyi. Anda melakukan perkara kerana perkara itu sendiri adalah matlamat. Bukan kerana ia membawa ke tempat lain.

Soalan Lazim

Jika saya tidak mempunyai matlamat, adakah apa-apa akan dilakukan?

Ya. Alam tidak mempunyai matlamat, dan ia membina hutan, lautan, dan galaksi. Badan anda sendiri tidak mempunyai matlamat, dan ia menyembuhkan luka, melawan jangkitan, dan menghasilkan sel baru setiap hari. Matlamat tidak diperlukan untuk aksi. Ia hanya diperlukan untuk kebimbangan.

Adakah wu-wei bermaksud saya harus berhenti kerja dan pindah ke kabin?

Tidak. Wu-wei adalah tentang bagaimana anda bertindak, bukan di mana anda bertindak. Anda boleh berlatih tiada memaksa dalam bilik mesyuarat, bilik darjah, atau dapur. Setting tidak penting. Keterikatan terhadap hasil yang penting.

Bagaimana ini berbeza dari prokrastinasi?

Prokrastinasi adalah pengelakan. Wu-wei adalah penglibatan tanpa paksa. Apabila anda prokrastinasi, anda tidak bertindak. Apabila anda berlatih wu-wei, anda bertindak sepenuhnya tetapi tanpa ketegangan dalam cuba mengawal hasil.

Adakah ada teknik untuk wu-wei?

Apa-apa teknik yang anda gunakan untuk mencapai wu-wei adalah sudah bentuk memaksa. Satu-satunya cara adalah melihat bahawa anda sudah melakukannya, pada masa-masa apabila anda tidak berfikir tentang melakukannya. Kemudian perhatikan masa-masa itu. Luaskan ia.

Bagaimana jika saya merasa cemas dan tidak boleh berhenti mencuba?

Itu normal. Kekeliruan itu bukan masalahnya. Masalahnya ialah menolak kekeliruan. Apabila anda berhenti melawan perasaan itu, ia menyelesaikan kerja dan berlalu. Ini tidak pasif. Ia memerlukan lebih banyak keberanian untuk merasa daripada menggangur.

Bolehkah saya berlatih wu-wei sambil memperbaiki kemahiran saya?

Ya. Pembangunan kemahiran dan wu-wei bukanlah bertentangan. Anda boleh berlatih skala selama berjam-jam dan masih berada dalam tiada memaksa. Perbezaannya adalah sama ada anda berlatih untuk menjadi lebih baik, atau berlatih kerana amalan itu sendiri hidup.

Amalan Paling Sukar

Watts jujur tentang satu perkara: wu-wei lebih mudah dilakukan daripada dikatakan. Pada masa anda mula berfikir tentang ia, anda telah terlepasnya.

Inilah mengapa dia mengelakkan mengajar teknik meditasi tertentu. Untuk kebanyakan orang Barat, mengimport postur yoga atau ritual Zen adalah bentuk lain kesedaran diri. Anda menjadi sibuk dengan melakukan ia dengan betul bukannya hanya melakukan ia.

Amalan sebenar adalah mudah. Jika anda duduk, duduk. Jika anda merokok pipa, rokoklah. Jika anda memikirkan masalah, fikirkan. Tetapi jangan berfikir dan renung tidak perlu, dari kebiasaan saraf.

Dalam Zen, mereka memanggil ini mempunyai fikiran yang bocor. Anda tidak boleh memusatkan kerana terlalu sibuk berfikir tentang memusatkan.

Satu-satunya cara untuk memusatkan adalah memusatkan. Tiada siapa perlu memusatkan lebih dari satu saat. Saat ini. Jika fikiran anda melayang, bawalah kembali. Bukan sebagai kerja rumah. Bukan sebagai kegagalan. Hanya sebagai masa seterusnya.

Apa Yang Realiti Mahukan

Realiti tidak memerlukan bantuan anda. Alam jaya telah menjalankan dirinya selama 13.8 bilion tahun tanpa panduan anda. Jantung anda tidak memerlukan arahan anda. Musim tidak memerlukan kebenaran anda.

Bagaimana jika anda berhenti mencuba begitu keras untuk mengawal segala-galanya? Bukan kerana anda tidak peduli. Tetapi kerana anda percaya hayat tahu apa yang ia lakukan.

Kepercayaan itu adalah wu-wei. Ia adalah seni bergerak dengan sungai bukannya berenang melawan arus. Ia adalah pengenalan bahawa anda tidak berasingan dari arus. Anda adalah arus itu.

Nyamuk berehat. Lembu berdiri. Dan dalam keheningan itu, sesuatu bergerak yang selalu bergerak juga.