A Meditação Não Tem Propósito

Eu me sentei para meditar esta manhã. Não para ficar iluminado. Não para reduzir o estresse. Não para melhorar meu foco. Apenas para sentar. E parecia completamente diferente de todas as outras vezes que meditei com um objetivo em mente.

Alan Watts disse algo sobre isso em seu livro Still the Mind que ficou comigo:

Meditation is different from the sort of things that people are supposed to take seriously. It doesn’t have any purpose, and when you talk about practicing meditation, it’s not like practicing tennis or playing the piano, which one does in order to attain a certain perfection.

Isso vai contra tudo o que nos ensinam. Praticamos coisas para ficar melhores nelas. Vamos à academia para ficar mais fortes. Estudamos para ficar mais inteligentes. Tudo é investimento, esforço, retorno. Meditação, diz Watts, não funciona assim.

A armadilha da meditação com propósito

A maioria das pessoas vem à meditação com um problema que quer resolver. Ansiedade, falta de foco, reatividade emocional. Essas são lutas reais. Mas tratar a meditação como uma solução para elas pode sair pela culatra.

Pense sobre isso. Se você se senta para meditar com o objetivo de ficar calmo, agora está avaliando sua calma. Está funcionando? Estou calmo ainda? Essa avaliação em si cria tensão. Você está medindo, julgando, comparando. Isso é o oposto do que a meditação é.

Fiz isso por anos. Eu me sentava, fechava os olhos e imediatamente começava a checar: minha mente está mais quieta do que ontem? Estou fazendo isso certo? Eu transformei meditação em uma avaliação de desempenho do meu próprio sistema nervoso.

Watts disse mais diretamente:

If you practice meditation, you are not meditating.

O que muda quando a meditação não tem propósito

Quando parei de tratar a meditação como um meio para um fim, algo mudou. A pressão desapareceu. Eu não estava tentando fabricar uma experiência ou alcançar um estado particular. Apenas estava sentado, percebendo o que acontece.

Algumas sessões são agitadas. Minha mente passa pelas preocupações do dia. Eu me sinto inquieto. Sob a abordagem antiga, eu teria chamado isso de uma sessão ruim. Agora apenas deixo ser o que é. A agitação faz parte do processo, não uma falha dele.

Outras sessões são quietas. Os pensamentos se acalmam sozinhos. Há uma sensação de espaço. Sob a abordagem antiga, eu teria me agarrado a isso e tentado reproduzi-lo. Agora apenas deixo passar, igual à agitação.

Isso é o que Watts quis dizer quando disse que meditação é intransitiva. Você não medita sobre algo. Você apenas medita, da mesma forma que apenas respira.

Por que a seriedade arruína a meditação

Watts fez uma distinção que penso frequentemente: ele disse que é sincero mas nunca sério, porque não acha que o universo é sério.

The trouble comes into the world largely because various beings take themselves seriously, instead of playfully. After all, you must become serious if you think that something is desperately important, but you will only think that something is desperately important if you are afraid of losing it.

Quando você medita com uma determinação séria e sombria, está operando pelo medo. Medo de estar quebrado e precisar de conserto. Medo de estar fazendo errado. Medo de estar perdendo tempo. Isso não é meditação. Isso é ansiedade vestindo um manto de meditação.

Como meditar sem um objetivo

Se a meditação não tem propósito, como você se aproxima dela?

Sente-se sem esperar nada. A postura importa. Sente-se confortavelmente, costas retas mas não rígidas. Feche os olhos ou deixe meio abertos. Então não faça nada. Se pensamentos vierem, deixe. Se a mente estiver quieta, deixe também.

Perceba a qualidade da atenção. Não para mudá-la, apenas para perceber. A mente está agitada? Calma? Cega? Afiada? O que quer que esteja lá está bom.

Solte a medição. Você não pode falhar na meditação. Não há nota de corte. Se passou a sessão toda planejando o jantar, foi o que aconteceu. Você não precisa consertar isso.

Lembre-se de que não pode praticar meditação como pratica tênis. Watts comparou com dançar, não com praticar. Você não pratica dançar para ficar melhor em dançar para uma performance futura. Você dança porque é bom se mover.

Links Internos

A ideia de que fazer nada pode ser produtivo se conecta a wu-wei e por que o não-fazer é mais difícil do que parece. Ambos apontam para ação que surge naturalmente, sem forçar.

O momento comum é o ponto também fala sobre isso: o valor está no que já está aqui, não em algum estado futuro que você está tentando alcançar.

E nishkarma: agindo sem apego explora o mesmo princípio aplicado à ação cotidiana, não apenas à meditação sentada.

FAQ

A meditação é inútil se não tem propósito? Não é inútil. É valiosa por si mesma, como música ou caminhar na natureza. O valor está na experiência, não no que ela produz.

Devo parar de meditar se tenho objetivos com ela? Continue meditando. Mas perceba a orientação a objetivos. Deixe-a suavizar com o tempo. A prática mesma mostrará o que significa agir sem propósito.

Como explico isso para alguém que pergunta por que medito? Diga “apenas faço”. Ou diga “não tenho um motivo”. Ou diga “porque ficar parado parece certo”. Qualquer resposta que aponte para o ato em si, não para seus resultados, é honesta.

Isso significa que a meditação não pode ajudar com ansiedade? Pode ajudar, mas paradoxalmente, ajuda mais quando você para de tentar fazer ela ajudar. O alívio da ansiedade vem de soltar a luta, não de vencê-la.