Wu-Wei: Por Que Não Fazer Nada É Mais Difícil Do Que Parece

Eu costumava achar que não-ação significava ser preguiçoso. Deitar no sofá, rolar a tela do celular, deixar a vida acontecer. Então li o ensaio de Alan Watts “Tao e Wu-Wei” e percebi que tinha entendido ao contrário.

O verdadeiro wu-wei não é relaxamento. Não é desistir. É a coisa mais difícil que você pode tentar: sair do próprio caminho sem tentar sair do próprio caminho.

O Que Wu-Wei Realmente Significa

A palavra chinesa wu-wei significa literalmente “não fazer” ou “não se esforçar”. Mas na filosofia taoísta, ela se refere a um tipo específico de ação. Ação que não força. Ação que flui com o jeito que as coisas são, em vez de empurrar contra elas.

Lao-tsé a descrevia como sendo como o jiu-jítsu. O caminho da gentileza. Em vez de lutar contra o mundo, você se move com ele. Em vez de tentar controlar resultados, você se alinha ao processo.

Watts coloca de forma direta: “A essência da filosofia de Lao-tsé é a difícil arte de sair do próprio caminho.” Essa frase diz tudo. A arte é difícil. E o objetivo não é parar de agir. É parar de interferir na sua própria ação.

Os Dois Caminhos Falsos

Watts diz que a maioria das pessoas perde o wu-wei porque toma um de dois desvios errados.

O primeiro é a imitação deliberada. Você lê sobre o Tao, estuda os princípios, cria regras para viver, e então tenta forçar a si mesmo a segui-las. Isso leva à contradição familiar: você está gritando consigo mesmo por não fazer o que mandou a si mesmo fazer.

O segundo é o relaxamento deliberado. Você tenta deixar ir, se aceitar, parar de controlar tudo. Mas você ainda está tentando. Ainda está mirando um resultado. E essa mira é em si uma forma de forçar.

Ambos os caminhos falham pela mesma razão. Eles têm um objetivo em mente. Querem alcançar harmonia, paz ou iluminação. Mas wu-wei não é um resultado. É um modo de agir que não tem segundas intenções.

É por isso que dizer a alguém para “apenas relaxar” raramente funciona. O tentar é o problema. E tentar parar de tentar ainda é tentar.

A Armadilha Teleológica

Watts usa uma expressão que me paralisou: a armadilha teleológica.

Teleologia é o estudo de propósitos e fins. Somos construídos para perseguir metas. Tudo que fazemos tem um objetivo. Até nossas tentativas de parar de ter objetivos são, elas mesmas, objetivos. “Quero parar de querer coisas” ainda é um querer.

Isso significa que você não pode pensar ou agir sem ter algum resultado em mente. E isso inclui sua prática espiritual. Você medita para ficar calmo. Respira para se centrar. Tenta estar presente para se tornar mais presente.

A armadilha é que enquanto você tiver um resultado em mente, você não está em wu-wei. O resultado que busca não é o Tao.

Como Seu Corpo Já Sabe Isso

A boa notícia é que você não precisa aprender wu-wei. Seu corpo já o pratica.

Seu coração bate sem você mandar. Seus pulmões se enchem sem sua permissão. Seu sistema imunológico luta batalhas invisíveis enquanto você dorme. A natureza funciona “por si só”, como dizem os chineses. Ela se move sem ser empurrada.

Watts diz: “Seu coração bate ‘por si só’, e, se você lhe der uma chance, sua mente pode funcionar ‘por si só’, embora a maioria de nós tenha muito medo de si mesmo para tentar o experimento.”

Temos medo porque achamos que “por si só” significa caos. Pensamos que se soltarmos o controle, tudo vai desmoronar. Mas a natureza vem se administrando há bilhões de anos sem sua supervisão. A parte de você que tenta controlar tudo é a parte mais nova e menos confiável.

A Mente É Como um Barril Furado

Watts descreve a mente indisciplinada como tendo um vazamento. Como um barril velho com juntas abertas que não consegue se conter. Pensamentos entram e saem. Você não consegue segurar nada tempo suficiente para realmente ver.

Isso não é uma falha moral. É apenas o estado atual da maioria das mentes. E a solução não é apertar o barril. É parar de lutar contra o vazamento tempo suficiente para notar o que realmente está lá.

A prática de circular a consciência funciona num princípio semelhante. Você move sua atenção pelo corpo não pela força, mas por direção suave. Você guia em vez de empurrar.

Wu-Wei na Vida Cotidiana

Como é o não-forçar na prática?

Parece dirigir com toque leve no volante. Não apertar tanto que seus nós dos dedos fiquem brancos. Não deixar o carro se guiar sozinho. Apenas controle suficiente para ficar na estrada. Entrega suficiente para absorver os solavancos.

Parece trabalho criativo sem o crítico interior gritando. Você escreve, pinta, constrói, e não para a cada trinta segundos para avaliar se está bom. Você deixa o trabalho emergir.

Parece conversa sem ensaiar sua próxima frase. Você escuta. Responde. Não planeja três passos à frente enquanto a outra pessoa ainda está falando.

Parece o estado mushin de não-mente. Seu treinamento está tão incorporado que você não precisa pensar sobre ele. A ação acontece através de você, não por você.

Por Que É Tão Difícil

Se wu-wei é natural, por que é tão difícil?

Porque a mente adora interferir. Ela quer planejar, analisar, prever e controlar. Trata cada momento como um problema a ser resolvido em vez de uma experiência a ser vivida.

Watts diz que esta é a condição humana. Nos preocupamos em nos proteger e manter o controle. Fazemos leis para regular o comportamento. Empregamos polícia para manter a ordem. Equipamos exércitos para evitar que nos explodamos. O problema é que somos nós que precisamos de controle.

Na vida pessoal, o problema é a dor de tentar evitar o sofrimento e o medo de tentar não ter medo. Somos como pessoas tentando não pensar num elefante rosa. Quanto mais tentamos não pensar nele, mais pensamos.

A Solução Taoísta

A solução taoísta não é tentar mais forte. É enxergar através do tentar.

Lao-tsé disse: “Livrem-se do conhecimento; expulsem a sabedoria, e o povo será beneficiado cem vezes.” Ele não estava falando de ignorância. Falava do falso conhecimento sobre como deveria ser o modo de vida ideal.

Você não sabe o que é o Tao. Não pode defini-lo. Não pode imaginá-lo. Qualquer coisa que você possa entender ou desejar não é o Tao. Então pare de tentar descobrir.

Isso não significa que você pare de agir. Significa que você para de agir com uma agenda oculta. Você faz a coisa porque a coisa em si é o ponto. Não porque leva a outro lugar.

Perguntas Frequentes

Se eu não tiver metas, algo será feito?

Sim. A natureza não tem metas, e constrói florestas, oceanos e galáxias. Seu próprio corpo não tem metas, e cura feridas, combate infecções e produz novas células todos os dias. Metas não são necessárias para a ação. São necessárias apenas para a ansiedade.

Wu-wei significa que devo pedir demissão e ir morrer numa cabana?

Não. Wu-wei é sobre como você age, não onde age. Você pode praticar o não-forçar numa sala de reuniões, numa sala de aula ou numa cozinha. O ambiente não importa. O apego aos resultados, sim.

Como isso é diferente de procrastinação?

Procrastinação é evitação. Wu-wei é engajamento sem força. Quando você procrastina, você não está agindo. Quando pratica wu-wei, você age plenamente mas sem a tensão interna de tentar controlar o resultado.

Existe uma técnica para wu-wei?

Qualquer técnica que você use para alcançar wu-wei já é uma forma de forçar. O único caminho é perceber que você já está fazendo isso, nos momentos em que não está pensando em fazê-lo. Então note esses momentos. Estenda-os.

E se eu me sentir ansioso e não conseguir parar de tentar?

Isso é normal. A ansiedade em si não é o problema. O problema é resistir à ansiedade. Quando você para de lutar contra o sentimento, ele completa seu trabalho e passa. Isso não é passividade. É preciso mais coragem para sentir do que para se distrair.

Posso praticar wu-wei enquanto melhoro minhas habilidades?

Sim. Desenvolvimento de habilidades e wu-wei não são opostos. Você pode praticar escalas por horas e ainda estar em não-forçar. A diferença é se você está praticando para melhorar, ou praticando porque a prática em si é viva.

A Prática Mais Difícil

Watts é honesto sobre uma coisa: wu-wei é mais fácil de fazer do que de dizer. No momento em que você começa a pensar sobre ele, já o perdeu.

É por isso que ele evita ensinar técnicas específicas de meditação. Para a maioria dos ocidentais, importar posturas de ioga ou rituais zen é apenas mais uma forma de autoconsciência. Você fica preocupado em fazer direito em vez de apenas fazer.

A prática real é simples. Se você está sentado, sente-se. Se está fumando cachimbo, fume-o. Se está pensando num problema, pense. Mas não pense e reflita desnecessariamente, por puro hábito.

No Zen, eles chamam isso de ter uma mente furada. Você não consegue se concentrar porque está ocupado demais pensando em se concentrar.

O único jeito de se concentrar é se concentrar. Ninguém precisa se concentrar por mais de um segundo. Este segundo. Se sua mente vagar, traga-a de volta. Não como tarefa. Não como fracasso. Apenas como o próximo momento.

O Que a Realidade Quer

A realidade não precisa da sua ajuda. O universo vem se administrando há 13,8 bilhões de anos sem sua orientação. Seu coração não precisa de suas instruções. As estações não precisam de sua permissão.

E se você parasse de tentar tanto administrar tudo? Não porque você não se importa. Mas porque confia que a vida sabe o que está fazendo.

Essa confiança é wu-wei. É a arte de se mover com o rio em vez de nadar contra a corrente. É a percepção de que você não está separado da corrente. Você é a corrente.

O mosquito descansa. O touro permanece. E nessa quietude, algo se move que estava sempre se movendo de qualquer forma.