Медитация Не Имеет Цели

Я сел медитировать этим утром. Не для того, чтобы просветлиться. Не для того, чтобы снизить стресс. Не для того, чтобы улучшить фокус. Просто сел. И это ощущалось совершенно иначе, чем каждый другой раз, когда я медитировал с целью в голове.

Алан Ваттс сказал об этом в своей книге Still the Mind то, что осталось со мной:

Meditation is different from the sort of things that people are supposed to take seriously. It doesn’t have any purpose, and when you talk about practicing meditation, it’s not like practicing tennis or playing the piano, which one does in order to attain a certain perfection.

Это противоречит всему, чему нас учат. Мы практикуем что-то, чтобы стать лучше. Мы ходим в зал, чтобы стать сильнее. Мы учимся, чтобы стать умнее. Всё — это инвестиция, усилие, отдача. Медитация, говорит Ваттс, работает не так.

Ловушка целевой медитации

Большинство людей приходят к медитации с проблемой, которую хотят решить. Тревога, нехватка фокуса, эмоциональная реактивность. Это реальные проблемы. Но отношение к медитации как к средству от них может обернуться против тебя.

Подумай об этом. Если ты садишься медитировать с целью стать спокойным, ты теперь оцениваешь своё спокойствие. Работает ли это? Я уже спокоен? Эта оценка сама создаёт напряжение. Ты измеряешь, судишь, сравниваешь. Это противоположность тому, что такое медитация.

Я делал это годами. Я садился, закрывал глаза и сразу начинал проверять: тише ли мой ум, чем вчера? Правильно ли я это делаю? Я превращал медитацию в проверку результатов собственной нервной системы.

Ваттс выразил это более прямо:

If you practice meditation, you are not meditating.

Что меняется, когда у медитации нет цели

Когда я перестал относиться к медитации как к средству для достижения цели, что-то сдвинулось. Давление исчезло. Я не пытался создать опыт или достичь определённого состояния. Я просто сидел, замечая, что происходит.

Некоторые занятия беспокойны. Мой ум пробегает по дневным заботам. Я чувствую беспокойство. При старом подходе я бы назвал это плохим занятием. Теперь я просто позволяю ему быть тем, что он есть. Беспокойство — часть процесса, а не его провал.

Другие занятия тихие. Мысли успокаиваются сами. Появляется ощущение пространства. При старом подходе я бы ухватился за это и попытался воспроизвести. Теперь я просто позволяю ему пройти, так же как и беспокойство.

В этом и смысл того, что сказал Ваттс: медитация непереходная. Ты не meditiruешь на что-то. Ты просто meditiruешь, так же как ты просто дышишь.

Почему серьёзность портит медитацию

Ваттс сделал различие, о котором я часто думаю: он сказал, что он искренен, но никогда не серьёзен, потому что он не думает, что вселенная серьёзна.

The trouble comes into the world largely because various beings take themselves seriously, instead of playfully. After all, you must become serious if you think that something is desperately important, but you will only think that something is desperately important if you are afraid of losing it.

Когда ты медитируешь с серьёзной, суровой решимостью, ты действуешь из страха. Страха, что ты сломан и нуждаешься в исправлении. Страха, что ты делаешь это неправильно. Страха, что тратишь время. Это не медитация. Это тревога в одежде медитации.

Как медитировать без цели

Если у медитации нет цели, как к ней подходить?

Сядь, не ожидая ничего. Осанка важна. Сядь удобно, спина прямая, но не жёсткая. Закрой глаза или оставь их полуоткрытыми. Затем ничего не делай. Если приходят мысли, позволь им. Если ум тихий, позволь и этому.

Заметь качество внимания. Не для того, чтобы изменить его, просто чтобы заметить. Возбуждён ли ум? Спокоен? Тусклый? Острый? Что бы там ни было — всё хорошо.

Отпусти измерение. Ты не можешь провалить медитацию. Нет проходного балла. Если ты провёл всё занятие, планируя ужин, так и было. Тебе не нужно это исправлять.

Помни, что ты не можешь практиковать медитацию так, как практикуешь теннис. Ваттс сравнил это с танцем, а не с практикой. Ты не практикуешь танец, чтобы стать лучше в танце для какого-то будущего выступления. Ты танцуешь, потому что приятно двигаться.

Внутренние ссылки

Идея о том, что бездействие может быть продуктивным, connects к у-вэй и почему не-делание сложнее, чем кажется. Обе указывают на действие, которое возникает естественно, без принуждения.

Обычный момент — это и есть суть тоже говорит об этом: ценность в том, что уже здесь, а не в каком-то будущем состоянии, к которому ты стремишься.

И нишкарма: действие без привязанности исследует тот же принцип, применённый к повседневным действиям, а не только к сидячей медитации.

FAQ

Бесполезна ли медитация, если у неё нет цели? Она не бесполезна. Она ценна сама по себе, как музыка или прогулка на природе. Ценность в опыте, а не в том, что она производит.

Должен ли я перестать медитировать, если у меня есть цели? Продолжай медитировать. Но заметь целеorientated. Пусть она смягчается со временем. Сама практика покажет тебе, что значит действовать без цели.

Как мне объяснить это человеку, который спрашивает, почему я медитирую? Скажи «Я просто делаю это». Или «У меня нет причины». Или «Потому что сидеть тихо feels right». Любой ответ, который указывает на сам акт, а не на его результаты, честен.

Это значит, что медитация не может помочь с тревогой? Может, но парадоксально — помогает больше всего, когда ты перестаёшь пытаться заставить её помочь. Облегчение от тревоги comes from dropping the struggle, а не от победы в ней.