Почему Ваши Благие Намерения Оборачиваются Против Вас

Я раньше гордился своими благими намерениями. Я хотел питаться здорово. Больше заниматься спортом. Быть лучшим другом. Оказывать положительное влияние. Все достойные цели. Все созданы, чтобы сделать меня лучше.

Но ничего не приживалось. Я начинал сильно, потом затухал. В конце концов я понял, что проблема не в выполнении. Проблема в самих намерениях. Они были не мои.

Дорога в ад

Есть старая поговорка: дорога в ад вымощена благими намерениями.

Большинство людей слышат в этом предупреждение о неудачном выполнении. Благие намерения хороши, но нужны действия. Уотс смотрит на это иначе. Проблема не в том, что мы не действуем в соответствии с благими намерениями. Проблема в том, что сами намерения часто фальшивые.

Мы отказываемся от мира не потому, что больше не желаем его, а потому что мы некомпетентны в нем. Мы презираем богатство не потому, что превзошли привязанность, а потому что не можем его получить. Мы принимаем духовную жизнь не потому, что призваны к ней, а потому что потерпели неудачу во всем остальном.

Это не мудрость. Это самообман с более высоким словарным запасом.

Неправильный вопрос

Уотс говорит, что первый шаг на любом реальном пути — узнать, что вы хотите. Не то, что вы должны хотеть.

Это сложнее, чем кажется. Общество, семья, религия и культура самопомощи имеют сильные мнения о том, что вы должны желать. Здоровье, богатство, статус, просветление, служение. Список длинный. И большинство из нас усваивают эти желания настолько глубоко, что не могут сказать, где они заканчиваются и наши реальные желания начинаются.

Вы можете думать, что хотите быть врачом, потому что заботитесь о людях. Но, возможно, вы хотите уважение. Доход. Безопасность. Одобрение родителей. Вы можете думать, что хотите медитировать каждое утро. Но, возможно, вы хотите идентичность человека, который медитирует.

Простой сдвиг мышления, который меняет всё, начинается с честности. Не моральной. Фактической. Что вы действительно хотите? Не то, что сделает вас хорошо выглядящим. Не то, что сделает вашу семью гордой. Что на самом деле вас двигает?

Желание, которое вы презирали

Уотс дает конкретный пример. Ничто не легче, чем отказаться от мира, потому что ты некомпетентен в мирских делах. Нет мудрости в презрении богатства просто потому, что ты не можешь его получить.

Это режет глубоко. Как часто мы отказываемся от того, что не можем иметь? Повышение, которое мы не получили. Отношения, которые закончились. Бизнес, который провалился. Мы называем это ростом. Говорим, что мы никогда этого не хотели. Но желание всё ещё там, скрыто под слоем праведности.

Это опасно. Желание, которое вы презирали просто потому, что не можете его иметь, — ваш величайший враг. Вы притворяетесь, что его не существует. Вы притворяетесь, что от него отказались. Но если бы вы могли его удовлетворить, вы бы?

Если ответ да, вы лжете себе. И эта ложь создает раскол в вашей психике. Часть вас хочет вещь. Часть притворяется, что не хочет. Конфликт — источник бесконечного разочарования.

Генерал, который воображает

Уотс использует военную метафору. Генерал ведет кампанию на неизвестную территорию. Вместо того чтобы ascertain собственные силы и силу и положение противника, он заботится только о том, что воображает эти вещи должны быть.

И какими бы хорошими ни были его воображения, он без сомнения приведет свою армию к катастрофе.

Вот что происходит, когда мы действуем на основе воображаемых желаний. Мы не знаем, что действительно хотим. У нас нет четкого представления о том, на что мы способны. И мы редко видим, что требует ситуация. Мы действуем на основе фантазии. Затем удивляемся, почему застряли.

Дилемма заключенного показывает похожий паттерн. Люди принимают решения на основе того, что, по их мнению, хотят другие, или что, по их мнению, они должны делать, а не на основе трезвой оценки фактической ситуации. Результат — исходы, которые плохи для всех.

Завтра никогда не наступит

Уотс имеет еще одно эссе в той же книге под названием «Завтра никогда не наступит». Название говорит само за себя. Мы живем для будущего, которое никогда не наступает.

Он описывает человека, который ест, думая о следующем кусочке торта. Который живет, думая о следующем моменте. Который всегда проглатывает жизнь вместо того, чтобы оценивать её на вкус.

Это порочный круг обеда на завтрак. Вы настолько сфокусированы на том, что comes next, что никогда не пробуете то, что здесь.

Полный протокол отказа от социальных сетей затрагивает современную версию этого. Мы скроллим ленты в поисках чего-то лучше, чем настоящий момент. Мы никогда не находим. Лучший момент всегда на одном скролле дальше.

Но скроллинг — не проблема. Вера в то, что что-то лучшее существует где-то еще, — это проблема.

Почему благие намерения терпят неудачу

Благие намерения терпят неудачу, потому что они не основаны на реальности. Это проекции того, кем вы думаете, что должны быть. А этого человека не существует. Вы не можете построить жизнь на фантазии.

Реальные намерения исходят из реальных желаний. А реальные желания хаотичны. Они не благородные. Они не достойные инстаграма. Они часто мелкие, эгоистичные и неприглядные. Но они честные. И честность — единственный фундамент, который держит.

Когда вы действуете из реального желания, у вас есть энергия. Вы настойчивы. И у вас есть терпение, чтобы довести до конца. Когда вы действуете из воображаемого желания, вы выгораете. Мотивация никогда не была реальной. Это была просто история, которую вы рассказали себе.

Проблема дисциплины

Это не значит, что вы должны отказаться от дисциплины. Дисциплина побеждает мотивацию, когда мотивация угасает. Но дисциплине нужна реальная цель. Если вы дисциплинируете себя к цели, которую вы на самом деле не хотите, дисциплина становится пыткой.

Разница тонкая, но важная. Дисциплина может быть актом самолюбия или актом самоненависти. Когда вы просыпаетесь рано, чтобы работать над тем, что для вас важно, это любовь. Когда вы просыпаетесь рано, потому что думаете, что должны быть продуктивным, это ненависть.

Одно и то же действие. Другой корень. Корень определяет, поддерживает ли это вас или истощает.

Практика самоисследования

Как отличить то, что вы должны хотеть, от того, что вы действительно хотите?

Уотс предлагает простой тест. Спросите себя: «Если бы я мог удовлетворить это желание, я бы это сделал?»

Если ответ нет, вы на самом деле этого не хотите. Вы хотите чего-то другого. Может быть, статуса, который с этим приходит. Может быть, одобрения других. Может быть, фантазии о том, каким человеком вы будете, имея это. Но вы не хотите самой вещи.

Этот вопрос прорезает слои самообмана. Он жестокий, но точный. И он работает для любого желания, от выбора карьеры до отношений и духовных достижений.

Часто задаваемые вопросы

Как я узнаю, что мои намерения аутентичны?

Спросите себя: захотел бы я этого, если бы никто никогда не узнал? Если ответ да, скорее всего, это аутентично. Если ответ нет, вы мотивированы имиджем, а не желанием.

Значит, мне никогда не следует делать то, что мне не хочется?

Нет. Некоторые вещи стоит делать, даже когда вам не хочется. Разница в том, служит ли действие реальному желанию или воображаемому. Вам может не хотеться идти в зал, но если фитнес действительно для вас важен, действие реальное. Если вы идете, потому что думаете, что должны выглядеть определенным образом, оно воображаемое.

Что, если я не знаю, что действительно хочу?

Это нормально. Большинство людей не знают. Практика — замечать, когда вы притворяетесь. Когда вы ловите себя на словах «я хочу X», но энергии за этим нет, это clue. Продолжайте копать.

Желание вещей — это плохо?

Нет. Желание естественно. Проблема в желании неправильных вещей, или желании вещей по неправильным причинам. Или желании вещей, которые вы сказали себе, что не хотите. Конфликт между тем, что вы хотите, и тем, что, по вашему мнению, вы должны хотеть, — там, где живет страдание.

Как это относится к вечному сейчас?

Завтра никогда не наступит. Если вы всегда гонитесь за будущей версией себя, вы никогда не здесь. А версия себя, за которой вы гонитесь, обычно фантазия. Реальный вы здесь, сейчас, с любыми желаниями, которые фактически присутствуют.

Что, если мои реальные желания вредны?

Тогда у вас большая работа. Но хотя бы вы работаете с реальностью. Самообман не делает вредные желания исчезать. Он делает их сильнее, потому что они действуют в темноте.

Смелость хотеть

Уотс не просит вас быть благородным. Он просит вас быть честным. И честность в желаниях требует больше смелости, чем у большинства людей.

Легче притворяться, что вы чего-то не хотите, чем признать, что хотите и, возможно, не получите. Легче заявлять, что вы выше материализма, чем признать, что жаждете комфорта. Легче говорить, что вы духовный, чем признать, что всё ещё хотите секса, статуса и безопасности.

Но готовность увидеть ваши фактические желания — начало свободы. Не потому что их исполнение сделает вас счастливым. А потому что остановка внутренней войны — первый шаг к миру.

Жизнь без маски

Люди, которые действительно умерли для себя, не претендуют. Они не носят свои духовные достижения как значки. Они не лучше других. Они просто больше не притворяются.

Вот цель. Не стать идеальным человеком. Не искоренить желание. Не вознестись на какой-то высший уровень. Просто перестать лгать себе о том, что вы хотите.

Остальное уладится само.