Thiền Định Không Có Mục Đích

Tôi ngồi xuống thiền định sáng nay. Không phải để đạt giác ngộ. Không phải để giảm căng thẳng. Không phải để cải thiện sự tập trung. Chỉ để ngồi. Và nó cảm thấy hoàn toàn khác biệt so với mọi lần khác tôi thiền định với một mục tiêu trong tâm.

Alan Watts đã nói điều gì đó về điều này trong cuốn sách Still the Mind đã ở lại với tôi:

Thiền định khác với những thứ mà mọi người được dạy là phải nghiêm túc. Nó không có bất kỳ mục đích nào, và khi bạn nói về việc thực hành thiền định, nó không giống như luyện tập tennis hay chơi piano, mà người ta làm để đạt đến một sự hoàn hảo nhất định.

Điều này đi ngược lại mọi thứ chúng ta được dạy. Chúng ta luyện tập để trở nên giỏi hơn. Chúng ta đến phòng tập để khỏe hơn. Chúng ta học để thông minh hơn. Mọi thứ đều là đầu tư, nỗ lực, lợi ích. Thiền định, Watts nói, không hoạt động theo cách đó.

Cạm bẫy của thiền định có mục đích

Hầu hết mọi người đến với thiền định với một vấn đề họ muốn giải quyết. Lo âu, thiếu tập trung, phản ứng cảm xúc. Đây là những khó khăn thực sự. Nhưng đối xử với thiền định như một liều thuốc cho chúng có thể phản tác dụng.

Hãy nghĩ về nó. Nếu bạn ngồi xuống thiền định với mục tiêu trở nên bình tĩnh, bạn đang đánh giá sự bình tĩnh của mình. Nó có hiệu quả không? Tôi đã bình tĩnh chưa? Chính sự đánh giá đó tạo ra căng thẳng. Bạn đang đo lường, phán xét, so sánh. Đó là điều trái ngược với bản chất của thiền định.

Tôi đã làm điều này trong nhiều năm. Tôi sẽ ngồi, nhắm mắt, và ngay lập tức bắt đầu kiểm tra: tâm trí tôi có yên hơn hôm qua không? Tôi có đang làm đúng không? Tôi đã biến thiền định thành một đánh giá hiệu suất của chính hệ thần kinh mình.

Watts diễn đạt trực tiếp hơn:

Nếu bạn thực hành thiền định, bạn không đang thiền định.

Điều gì thay đổi khi thiền định không có mục đích

Khi tôi dừng đối xử với thiền định như một phương tiện để đạt đến mục đích, điều gì đó thay đổi. Áp lực biến mất. Tôi không còn cố gắng tạo ra một trải nghiệm hay đạt đến một trạng thái cụ thể. Tôi chỉ ngồi, nhận ra những gì xảy ra.

Một số buổi tập bồn chồn. Tâm trí tôi chạy qua những lo lắng trong ngày. Tôi cảm thấy bất an. Dưới cách tiếp cận cũ, tôi sẽ gọi đây là một buổi tập tệ. Bây giờ tôi chỉ để nó là những gì nó là. Sự bồn chồn là một phần của quá trình, không phải một sự thất bại của nó.

Một số buổi tập khác yên tĩnh. Suy nghĩ tự động lắng xuống. Có một cảm giác về không gian. Dưới cách tiếp cận cũ, tôi sẽ nắm lấy điều này và cố gắng tái tạo nó. Bây giờ tôi chỉ để nó đi qua, giống như sự bồn chồn.

Đây là điều Watts muốn nói khi ông nói thiền định là không có tân ngữ. Bạn không thiền định về thứ gì đó. Bạn chỉ thiền định, giống như bạn chỉ hít thở.

Tại sao sự nghiêm túc phá hỏng thiền định

Watts đưa ra một sự phân biệt tôi thường nghĩ về: ông nói ông chân thành nhưng không bao giờ nghiêm túc, vì ông không nghĩ vũ trụ là nghiêm túc.

Rắc rối đến với thế giới phần lớn vì các sinh vật khác nhau lấy mình quá nghiêm túc, thay vì vui vẻ. Sau cùng, bạn phải trở nên nghiêm túc nếu bạn nghĩ rằng điều gì đó cực kỳ quan trọng, nhưng bạn sẽ chỉ nghĩ điều gì đó cực kỳ quan trọng nếu bạn sợ mất nó.

Khi bạn thiền định với một quyết tâm nghiêm túc, ảm đạm, bạn đang vận hành từ nỗi sợ. Sợ rằng bạn bị hỏng và cần được sửa chữa. Sợ rằng bạn đang làm sai. Sợ rằng bạn đang lãng phí thời gian. Đó không phải là thiền định. Đó là lo âu mặc áo choàng thiền định.

Cách thiền định không có mục tiêu

Nếu thiền định không có mục đích, bạn tiếp cận nó như thế nào?

Ngồi xuống mà không mong đợi bất cứ điều gì. Tư thế quan trọng. Ngồi thoải mái, lưng thẳng nhưng không cứng nhắc. Nhắm mắt hoặc để mở một nửa. Sau đó không làm gì cả. Nếu suy nghĩ đến, để nó. Nếu tâm trí yên tĩnh, để nó cũng vậy.

Nhận ra chất lượng của sự chú ý. Không phải để thay đổi nó, chỉ để nhận ra. Tâm trí có bất an không? Bình tĩnh? Uể oải? Sắc sảo? Bất cứ điều gì ở đó đều ổn.

Buông bỏ việc đo lường. Bạn không thể thất bại ở thiền định. Không có điểm đậu. Nếu bạn dành toàn bộ buổi tập lên kế hoạch bữa tối, đó là điều đã xảy ra. Bạn không cần sửa chữa nó.

Nhớ rằng bạn không thể thực hành thiền định như cách bạn luyện tập tennis. Watts so sánh nó với nhảy múa, không phải luyện tập. Bạn không luyện tập nhảy múa để trở nên giỏi nhảy múa hơn cho một buổi biểu diễn trong tương lai. Bạn nhảy múa vì thích di chuyển.

Liên kết nội bộ

Ý tưởng rằng không làm gì cũng có thể hiệu quả liên quan đến vô vi và tại sao không làm gì cũng khó hơn nghe có vẻ. Cả hai đều chỉ hành động tự nhiên nảy sinh, không gắng ép.

Khoảnh khắc bình thường là điểm cũng nói về điều này: giá trị nằm ở những gì đã có ở đây, không phải ở một trạng thái tương lai bạn đang cố gắng đạt đến.

Và nishkarma: hành động không gắn bó khám phá cùng một nguyên tắc áp dụng cho hành động hàng ngày, không chỉ ngồi thiền định.

FAQ

Thiền định có vô dụng không nếu nó không có mục đích? Nó không vô dụng. Nó có giá trị vì bản thân nó, giống như âm nhạc hay đi dạo trong thiên nhiên. Giá trị nằm trong trải nghiệm, không phải những gì nó tạo ra.

Tôi có nên dừng thiền định nếu tôi có mục tiêu cho nó không? Hãy tiếp tục thiền định. Nhưng nhận ra sự định hướng mục tiêu. Để nó dịu đi theo thời gian. Chính thực hành sẽ cho bạn thấy hành động không có mục đích có nghĩa là gì.

Làm sao tôi giải thích điều này với ai đó hỏi tại sao tôi thiền định? Nói “Tôi chỉ làm thôi.” Hoặc nói “Tôi không có lý do.” Hoặc nói “vì ngồi yên cảm thấy đúng.” Bất kỳ câu trả lời nào chỉ đến hành động bản thân, không phải kết quả của nó, đều trung thực.

Điều này có nghĩa là thiền định không thể giúp với lo âu không? Nó có thể giúp, nhưng nghịch lý là, nó giúp nhiều nhất khi bạn dừng cố gắng làm nó giúp. Sự giải thoát khỏi lo âu đến từ việc buông bỏ cuộc đấu tranh, không phải từ việc thắng nó.