Tại Sao Cố Gắng Kiểm Soát Mọi Thứ Làm Cho Bạn Khốn Khổ

Tôi từng nghĩ rằng nếu tôi chỉ lập kế hoạch đủ, làm việc chăm chỉ đủ, và tối ưu hóa đủ, tôi có thể loại bỏ sự không chắc chắn khỏi cuộc sống của mình. Tôi đã có một kế hoạch năm năm. Một thói quen buổi sáng. Một ngân sách. Một hệ thống cho mọi thứ. Nếu có điều gì đó đi sai, tôi coi đó là thất bại trong việc lập kế hoạch. Tôi nên đã dự đoán nó. Tôi nên đã kiểm soát nó.

Cách tiếp cận này đã hoạt động trong một thời gian. Sau đó nó ngừng hoạt động. Càng cố gắng kiểm soát, tôi càng trở nên lo lắng. Càng nắm chặt, càng nhiều thứ trượt qua ngón tay của tôi.

Alan Watts đã nhìn thấy điều này từ trước. Trong cuốn Ý Nghĩa Của Hạnh Phúc, ông viết rằng những người tìm kiếm hạnh phúc không tìm thấy nó, vì họ đang cố gắng sản xuất nó bằng chính những phương tiện mà nó bị đánh bại.

Con Trai Hoang Phế Là Người Hiện Đại

Watts sử dụng dụ ngôn về Con Trai Hoang Phế để giải thích nền văn minh. Người con trai út rời nhà, lãng phí tài sản, và cuối cùng phải cho猪 ăn. Người con trai cả ở lại nhà và ghen tị với bữa tiệc khi anh trai của mình trở về.

Con người văn minh là người con trai hoang phế. Anh đã đi xa khỏi thiên nhiên. Anh đã xây dựng máy móc, thành phố, và hệ thống. Anh đã trở nên hoàn toàn phụ thuộc vào chúng. Nhưng rồi đến thời kỳ đói kém. Trong thời đại của chúng ta, chiến tranh và sự mất tổ chức kinh tế là thời kỳ đói kém. Không có sự khan hiếm thực sự về của cải. Con người đói chỉ vì sự ngu dốt của con người.

Theo thời gian, một số người đến với chính mình. Họ nhận ra rằng theo một cách nào đó, chúng ta phải trở lại với thiên nhiên và trải nghiệm đầy ý thức sự hòa hợp mà người nguyên thủy có bằng trực giác vô thức.

Nhưng Watts đưa ra một điểm quan trọng. Sự rời xa rõ ràng khỏi thiên nhiên mà chúng ta có trong nền văn minh là một giai đoạn thiết yếu trong sự phát triển của con người. Nếu không có nó, chúng ta sẽ vẫn như người con trai cả trong dụ ngôn, ghen tị và không biết ơn. Bởi vì chỉ những người đã phạm tội mới có thể hiểu và đánh giá cao niềm vui của sự cứu chuộc.

Điều này có nghĩa là sự bất an của bạn không phải là thất bại. Đó là một phần của quá trình. Người Hindu đại diện cho sự tiến hóa của con người như một vòng tròn. Bắt đầu từ trên cùng, anh ta rơi, trực giác và vô thức, xuống dưới cùng. Từ đó, anh ta phải leo lên nửa sau của vòng tròn và trở lại với điểm bắt đầu của mình một cách đầy ý thức.

Ego Không Thể Kéo Mình Ra

Đây là phần mà hầu hết mọi người bỏ qua. Watts nói rằng mặc dù hành trình trở về được thực hiện một cách có ý thức, nhưng nó không được thực hiện bởi ý thức, bởi nỗ lực của bản ngã tự ý thức. Phần này của hành trình là tự nhiên như sự phát triển của một ấu trùng thành bướm. Bất kỳ nỗ lực nào để ép buộc sự phát triển này một cách bản ngã đều giống như cố gắng mở ấu trùng bằng kẹp. Điều đó chỉ dẫn đến việc giữ chúng lại trong trạng thái đối lập gay gắt giữa chúng ta và cuộc sống.

Nói cách khác, bạn không thể suy nghĩ để đạt được hạnh phúc. Bạn không thể lập kế hoạch để đạt được sự toàn diện. Bạn không thể tối ưu hóa để đạt được sự khai sáng. Bản ngã không thể tự mình thoát khỏi mâu thuẫn hơn là một chiếc răng có thể tự mình nhổ ra khỏi hàm.

Đây là nơi sự khôn ngoan của Stoic trở nên hữu ích. Sự đối lập của Kiểm soát không chỉ là một kỹ thuật quản lý. Đó là sự nhận ra rằng bản ngã không phải là ông chủ. Một số điều nằm trong tầm kiểm soát của bạn. Một số điều không nằm trong tầm kiểm soát của bạn. Đấu tranh với những điều không nằm trong tầm kiểm soát của bạn là định nghĩa của nỗi đau khổ.

Chấp Nhận Mâu Thuẫn

Watts viết rằng bước đầu tiên trên hành trình trở về là hiểu rằng chúng ta không bao giờ thực sự bị cắt đứt khỏi thiên nhiên, rằng mâu thuẫn gay gắt hiện tại của chúng ta với cuộc sống là cần thiết, là một phần của mục đích tự nhiên và rằng sự tự ý thức không phải là sự phủ nhận mà là sự hoàn thành của luật tự nhiên.

Điều này là khó chấp nhận. Chúng ta muốn tin rằng sự đau khổ của chúng ta là một sai lầm. Đó là nếu chúng ta chỉ suy nghĩ tốt hơn, lập kế hoạch tốt hơn, cố gắng nhiều hơn, chúng ta có thể sửa chữa nó. Nhưng Watts nói rằng mâu thuẫn không phải là một sai lầm. Đó là một phần của thiết kế. Sự căng thẳng giữa bản thân và vũ trụ không phải là một lỗi. Đó là cơ chế qua đó cuộc sống trở nên ý thức về chính mình.

Bước thứ hai phát sinh tự nhiên từ bước đầu tiên. Bằng cách chấp nhận mâu thuẫn giữa bản thân và cuộc sống như một phần của bản chất của cuộc sống, bản ngã bắt đầu cảm thấy mình hòa hợp với “bên tối” của thiên nhiên. Vì mâu thuẫn chỉ trở thành nỗi đau khổ khi chúng ta muốn trốn tránh nó, điều đó thêm một căng thẳng vào một căng thẳng khác.

Đây là nghịch lý. Khi bạn chấp nhận mâu thuẫn, nó ngừng trở thành phá hủy. Khi bạn ngừng cố gắng trốn tránh căng thẳng, căng thẳng trở lại sáng tạo. Bạn có thể vui vẻ đung đưa trên quỹ đạo của mình, giống như Trái Đất quay quanh Mặt Trời, được giữ bởi cả trọng lực và lực ly tâm.

Khung Dapper và Tái Phát Minh

Tôi nghĩ về điều này mỗi khi tôi đọc về các khuôn khổ chuyển đổi cá nhân như khung Dapper cho tái phát minh. Những khuôn khổ này không phải là vấn đề. Vấn đề là khi chúng ta nghĩ rằng khuôn khổ sẽ cứu chúng ta. Khi chúng ta nghĩ rằng nếu chúng ta chỉ theo dõi các bước đúng, chúng ta sẽ không bao giờ cảm thấy lạc lại.

Nhưng cảm giác bị lạc là một phần của hành trình. Con Trai Hoang Phế phải chạm đáy trước khi anh ta có thể trở lại với chính mình. Nếu bạn đang ở giữa một quá trình chuyển đổi khó khăn, đó không phải là bằng chứng rằng có điều gì đó sai. Đó là bằng chứng rằng quá trình đang hoạt động.

Các Bước Thực Tiễn

Đầu tiên, ngừng coi lo lắng của bạn là thất bại. Nếu bạn lo lắng, đó không phải là bằng chứng rằng bạn đang làm sai cuộc sống. Đó là bằng chứng rằng bạn là con người và bạn quan tâm đến điều gì đó. Lo lắng không phải là kẻ thù. Sự kháng cự với lo lắng là kẻ thù.

Thứ hai, nhận thấy khi bạn đang cố gắng ép buộc sự phát triển. Nếu bạn đang cố gắng vượt qua một chương trình tự giúp đỡ, hoặc tự trách móc mình vì không tiến bộ đủ nhanh, bạn đang mở ấu trùng bằng kẹp. Dừng lại. Hãy để quá trình xảy ra.

Thứ ba, thực hành phương pháp thử và sai. Thực hiện một động thái. Xem điều gì xảy ra. Điều chỉnh. Những người đau khổ nhất là những người cố gắng làm đúng mọi thứ trong lần đầu tiên. Những người thịnh vượng là những người coi cuộc sống như một thí nghiệm.

Câu Hỏi Thường Gặp

Điều này có nghĩa là tôi không nên đặt mục tiêu? Không. Điều đó có nghĩa là bạn nên đặt mục tiêu mà không làm cho hạnh phúc của bạn phụ thuộc vào chúng. Bạn có thể muốn những điều. Bạn có thể làm việc cho những điều. Nhưng đừng gắn kết danh tính của bạn với kết quả. Những người Stoic gọi đây là Sự Đối lập của Kiểm soát. Tập trung vào hành động của bạn, không phải kết quả.

Điều gì xảy ra nếu tôi đang ở trong một tình huống thực sự tồi tệ? Chấp nhận mâu thuẫn không có nghĩa là ở lại trong một tình huống có hại. Điều đó có nghĩa là không thêm sự đau khổ thứ cấp của sự kháng cự vào tình huống khó khăn chính. Bạn có thể thay đổi hoàn cảnh của mình và chấp nhận sự khó khăn của việc thay đổi chúng cùng một lúc. Cả hai đều có thể đúng.

Làm thế nào tôi có thể ngừng kháng cự cảm xúc của mình? Bạn không thể ngừng kháng cự bằng cách cố gắng nhiều hơn. Bạn ngừng kháng cự bằng cách nhận thấy sự kháng cự. Khi bạn cảm thấy sự thôi thúc để đẩy cảm xúc khó chịu, chỉ cần nhận thấy nó. “Tôi đang kháng cự cảm xúc này.” Sự nhận thấy đó là khe hở nơi ánh sáng có thể vào.

Có sự khác biệt giữa chấp nhận và từ bỏ? Có. Từ bỏ là bỏ cuộc vì bạn nghĩ rằng không có gì sẽ thay đổi. Chấp nhận là đối mặt với thực tế vì bạn muốn làm việc với nó thay vì chống lại nó. Watts đang nói về chấp nhận. Ông không nói về từ bỏ.