Vô Vi: Tại Sao Không Làm Gì Lại Khó Hơn Nghe Có Vẻ

Tôi từng nghĩ không làm gì có nghĩa là lười biếng. Nằm trên ghế sofa, lướt điện thoại, để cuộc sống xảy ra. Sau đó tôi đọc bài luận “Đạo và Vô Vi” của Alan Watts và nhận ra mình đã hiểu ngược.

Vô vi thực sự không phải là thư giãn. Không phải là từ bỏ. Đó là điều khó nhất bạn có thể thử: thoát khỏi chính mình mà không cố gắng thoát khỏi chính mình.

Vô Vi Thực sự Có nghĩa là gì

Từ Trung vô vi nghĩa đen là “không làm” hay “không nỗ lực.” Nhưng trong triết học Đạo giáo, nó chỉ đến một loại hành động cụ thể. Hành động không ép buộc. Hành động trôi theo cách mọi thứ vốn có thay vì đẩy ngược lại chúng.

Lão Tử mô tả nó như jujitsu. Con đường của sự dịu dàng. Thay vì chiến đấu với thế giới, bạn di chuyển cùng nó. Thay vì cố gắng kiểm soát kết quả, bạn hòa hợp với quá trình.

Watts nói thẳng: “Bản chất của triết học Lão Tử là nghệ thuật khó khăn của việc thoát khỏi chính mình.” Cụm từ đó nói lên tất cả. Nghệ thuật là khó. Và mục tiêu không phải là dừng hành động. Đó là dừng can thiệp vào hành động của chính mình.

Hai Con đường Sai

Watts nói hầu hết mọi người bỏ lỡ vô vi vì họ chọn một trong hai sai lầm.

Đầu tiên là bắt chước có chủ đích. Bạn đọc về Đạo, học các nguyên tắc, đặt quy tắc cho cách sống, rồi cố gắng ép buộc bản thân tuân theo chúng. Điều này dẫn đến mâu thuẫn quen thuộc: bạn đang quát tháo bản thân vì không làm điều bạn đã bảo bản thân làm.

Thứ hai là thư giãn có chủ đích. Bạn cố gắng buông bỏ, chấp nhận bản thân, ngừng kiểm soát mọi thứ. Nhưng bạn vẫn đang cố gắng. Bạn vẫn đang nhắm đến một kết quả. Và mục tiêu đó vốn là một hình thức ép buộc.

Cả hai con đường đều thất bại vì cùng một lý do. Chúng có một mục tiêu trong tâm trí. Chúng muốn đạt được sự hài hòa, bình an hay giác ngộ. Nhưng vô vi không phải là kết quả. Đó là một cách hành động không có động cơ ngầm.

Đây là lý do tại sao nói với ai đó “hãy thư giãn” hiếm khi hiệu quả. Sự cố gắng chính là vấn đề. Và cố gắng ngừng cố gắng vẫn là cố gắng.

Cạm bẫy Mục đích cuối cùng

Watts sử dụng một cụm từ khiến tôi dừng lại: cạm bẫy mục đích cuối cùng.

Mục đích cuối cùng là nghiên cứu về các mục đích và kết thúc. Chúng ta được xây dựng để theo đuổi mục tiêu. Mọi thứ chúng ta làm đều có mục tiêu. Ngay cả nỗ lực ngừng có mục tiêu cũng là một mục tiêu. “Tôi muốn ngừng muốn thứ gì đó” vẫn là một mong muốn.

Điều này có nghĩa là bạn không thể nghĩ hay hành động mà không có một số kết quả trong tâm trí. Và điều đó bao gồm cả thực hành tâm linh của bạn. Bạn thiền định để trở nên bình tĩnh. Bạn hít thở để trở nên tập trung. Bạn cố gắng hiện diện để trở nên hiện diện hơn.

Cạm bẫy là miễn là bạn có một kết quả trong tâm trí, bạn không ở trong vô vi. Kết quả bạn tìm kiếm không phải là Đạo.

Cơ thể Bạn Đã Biết Điều này

Tin tốt là bạn không cần học vô vi. Cơ thể bạn đã làm điều đó.

Tim bạn đập mà không cần bạn bảo. Phổi bạn lấp đầy mà không cần sự cho phép. Hệ miễn dịch chiến đấu với những trận chiến vô hình trong khi bạn ngủ. Tự nhiên hoạt động “tự nhiên,” như người Trung Quốc nói. Nó di chuyển mà không bị đẩy.

Watts nói: “Tim bạn đập ’tự nhiên,’ và nếu bạn cho nó nửa cơ hội, tâm trí bạn có thể hoạt động ’tự nhiên,’ mặc dù hầu hết chúng ta quá sợ chính mình để thử nghiệm.”

Chúng ta sợ vì chúng ta nghĩ tự nhiên có nghĩa là hỗn loạn. Chúng ta nghĩ nếu buông bỏ, mọi thứ sẽ sụp đổ. Nhưng tự nhiên đã tự chạy được hàng tỷ năm mà không cần bạn giám sát. Phần bạn đang cố gắng kiểm soát mọi thứ là phần mới nhất và đáng tin cậy nhất.

Tâm trí Như một Thùng Rò

Watts mô tả tâm trí chưa được rèn luyện như có một lỗ rò. Giống như một thùng gỗ cũ với các đường may hở không thể chứa đựng chính nó. Suy nghĩ tràn vào và ra. Bạn không thể giữ bất cứ thứ gì đủ lâu để thực sự nhìn thấy nó.

Đây không phải là một thất bại đạo đức. Đó chỉ là trạng thái hiện tại của hầu hết các tâm trí. Và giải pháp không phải là siết chặt thùng. Đó là dừng chiến đấu với lỗ rò đủ lâu để nhận ra điều thực sự ở đó.

Thực hành lưu thông nhận thức hoạt động trên một nguyên tắc tương tự. Bạn di chuyển sự chú ý qua cơ thể không bằng sức mạnh, mà bằng hướng dẫn nhẹ nhàng. Bạn dẫn dắt thay vì đẩy.

Vô Vi trong Cuộc sống Hàng ngày

Không ép buộc trông như thế nào trong thực hành?

Nó trông như lái xe với cái chạm nhẹ lên vô-lăng. Không nắm chặt đến mức khớp tay trắng bệch. Không để xe tự lái. Chỉ đủ kiểm soát để đi trên đường. Đủ nhường đường để hấp thụ các gờ giảm.

Nó trông như công việc sáng tạo mà không có người phê bình bên trong hét lên. Bạn viết, bạn vẽ, bạn xây dựng, và bạn không dừng lại mỗi ba mươi giây để đánh giá liệu nó có tốt không. Bạn để công việc nảy sinh.

Nó trông như cuộc trò chuyện mà không luyện tập câu tiếp theo. Bạn lắng nghe. Bạn phản hồi. Bạn không lên kế hoạch ba nước đi trong khi người kia vẫn đang nói.

Nó trông như trạng thái vô tâm. Sự luyện tập của bạn được nhúng sâu đến mức bạn không cần nghĩ về nó. Hành động xảy ra thông qua bạn, không phải bởi bạn.

Tại sao Nó Khó đến vậy

Nếu vô vi là tự nhiên, tại sao nó khó đến vậy?

Vì tâm trí thích can thiệp. Nó muốn lên kế hoạch, phân tích, dự đoán và kiểm soát. Nó coi mọi khoảnh khắc như một vấn đề cần giải quyết thay vì một trải nghiệm cần sống.

Watts nói đây là tình trạng con người. Chúng ta lo lắng về việc bảo vệ bản thân và giữ quyền kiểm soát. Chúng ta đặt luật để quy định hành vi. Chúng ta thuê cảnh sát để giữ trật tự. Chúng ta trang bị quân đội để ngăn chặn việc tự hủy. Vấn đề là, chúng ta là người cần được kiểm soát.

Trong cuộc sống cá nhân, vấn đề là nỗi đau cố gắng tránh khổ đau và nỗi sợ cố gắng không sợ. Chúng ta giống như những người cố gắng không nghĩ đến voi hồng. Càng cố gắng không nghĩ về nó, chúng ta càng nghĩ về nó.

Giải pháp Đạo giáo

Giải pháp Đạo giáo không phải là cố gắng nhiều hơn. Đó là nhìn thấu sự cố gắng.

Lão Tử nói: “Hãy loại bỏ kiến thức; đuổi trí tuệ, và dân chúng sẽ được lợi gấp trăm lần.” Ông không nói về sự ngu dốt. Ông nói về kiến thức giả về cách sống lý tưởng là gì.

Bạn không biết Đạo là gì. Bạn không thể định nghĩa nó. Bạn không thể hình dung nó. Bất cứ thứ gì bạn có thể hiểu hay mong muốn không phải là Đạo. Vì vậy hãy dừng việc cố gắng tìm hiểu nó.

Điều này không có nghĩa là bạn dừng hành động. Nó có nghĩa là bạn dừng hành động với một chương trình ngầm. Bạn làm điều đó vì chính điều đó là điểm. Không phải vì nó dẫn đến đâu đó khác.

Câu hỏi Thường gặp

Nếu tôi không có mục tiêu, có việc gì được hoàn thành không?

Có. Tự nhiên không có mục tiêu, và nó xây dựng rừng cây, đại dương và thiên hà. Cơ thể bạn không có mục tiêu, và nó chữa lành vết thương, chiến đấu với nhiễm trùng và phát triển tế bào mới mỗi ngày. Mục tiêu không cần thiết cho hành động. Chúng chỉ cần thiết cho lo âu.

Vô vi có nghĩa là tôi nên bỏ việc và chuyển đến một cabin không?

Không. Vô vi là về cách bạn hành động, không phải nơi bạn hành động. Bạn có thể thực hành không ép buộc trong phòng họp, lớp học hay nhà bếp. Bối cảnh không quan trọng. Sự gắn bó với kết quả mới quan trọng.

Điều này khác với trì hoãn như thế nào?

Trì hoãn là tránh né. Vô vi là tham gia mà không ép buộc. Khi bạn trì hoãn, bạn không hành động. Khi bạn thực hành vô vi, bạn hành động đầy đủ nhưng không có căng thẳng bên trong cố gắng kiểm soát kết quả.

Có kỹ thuật nào cho vô vi không?

Bất kỳ kỹ thuật nào bạn sử dụng để đạt được vô vi đã là một hình thức ép buộc. Cách duy nhất là thấy rằng bạn đang làm điều đó, trong những khoảnh khắc bạn không nghĩ về việc làm điều đó. Sau đó nhận ra những khoảnh khắc đó. Mở rộng chúng.

Nếu tôi cảm thấy lo âu và không thể ngừng cố gắng?

Điều đó bình thường. Lo âu bản thân không phải là vấn đề. Vấn đề là kháng cự lại lo âu. Khi bạn dừng chiến đấu với cảm giác, nó hoàn thành công việc và qua đi. Điều này không thụ động. Nó cần nhiều can đảm hơn để cảm thấy hơn là để phân tâm.

Tôi có thể thực hành vô vi trong khi cải thiện kỹ năng không?

Có. Phát triển kỹ năng và vô vi không đối lập. Bạn có thể luyện tập các quy mô hàng giờ và vẫn ở trong không ép buộc. Sự khác biệt là bạn đang luyện tập để trở nên tốt hơn, hay luyện tập vì chính sự luyện tập đó đang sống.

Thực hành Khó nhất

Watts thành thật về một điều: vô vi dễ làm hơn nói. Khoảnh khắc bạn bắt đầu nghĩ về nó, bạn đã bỏ lỡ nó.

Đây là lý do tại sao ông tránh dạy các kỹ thuật thiền định cụ thể. Đối với hầu hết người phương Tây, nhập khẩu tư thế yoga hay nghi lễ Thiền chỉ là một hình thức khác của tự ý thức. Bạn trở nên bận tâm đến việc làm đúng thay vì chỉ làm thôi.

Thực hành thực sự đơn giản. Nếu bạn đang ngồi, hãy ngồi. Nếu bạn đang hút tẩu, hãy hút nó. Nếu bạn đang suy nghĩ về một vấn đề, hãy suy nghĩ. Nhưng đừng suy nghĩ và phản ánh không cần thiết, theo thói quen thần kinh.

Trong Thiền, họ gọi đây là tâm trí rò rỉ. Bạn không thể tập trung vì bạn quá bận suy nghĩ về việc tập trung.

Cách duy nhất để tập trung là tập trung. Không ai cần tập trung hơn một giây. Cái này. Nếu tâm trí bạn lang thang, hãy đưa nó trở lại. Không phải như một công việc nhàm chán. Không phải như một thất bại. Chỉ như khoảnh khắc tiếp theo.

Thực tại Muốn gì

Thực tại không cần sự giúp đỡ của bạn. Vũ trụ đã tự chạy được 13,8 tỷ năm mà không cần sự hướng dẫn của bạn. Tim bạn không cần chỉ dẫn của bạn. Các mùa không cần sự cho phép của bạn.

Điều gì sẽ xảy ra nếu bạn dừng cố gắng quản lý mọi thứ? Không phải vì bạn không quan tâm. Mà vì bạn tin tưởng rằng cuộc sống biết nó đang làm gì.

Sự tin tưởng đó là vô vi. Đó là nghệ thuật di chuyển cùng dòng sông thay vì bơi ngược. Đó là sự nhận ra rằng bạn không tách rời dòng chảy. Bạn là dòng chảy.

Con muỗi nghỉ ngơi. Con bò đứng. Và trong sự tĩnh lặng đó, thứ gì đó di chuyển vốn đã di chuyển rồi.